ေကလာသေပါစဘုရား၏ အေနာက္ေျမာက္ေထာင့္
သုဝဏၰဘူမိေဒသ၏ တည္ေနရာကို မြန္ဘုရင္ ရာမာဓိပတိဘြဲ႕ခံ ဓမၼေစတီ မင္းတရားႀကီး၏ ကလ်ာဏီ မြန္ေက်ာက္စာ၌ ေအာက္ပါအတိုင္း ေဖာ္ျပခဲ့၏။ “သာသနာ တည္စိမ့္ေသာငွာ၊ ေသာဏႏွင့္ ဥတၲရ ဟူေသာ ငါတို႔ အရွင္ႏွစ္ပါးတို႔ သုဝဏၰဘူမိတိုင္းဟု ဆိုအပ္ ေသာ ရာမညအရပ္သို႔ ေစလႊတ္ၿပီး ထို အရွင္ မေထရ္ႏွစ္ပါး ေရာက္ေသာ အခ်ိန္တြင္ သုဝဏၰဘူမိတိုင္း၌ သီရိမာေသာက မည္ ေသာ မင္းသည္ မင္းျပဳ၏။ ထိုမင္း၏ ေနျပည္ေတာ္သည္ ေကလာသေပါစဘုရား၏ အေနာက္ေျမာက္ေထာင့္၌ ရွိ၏”ဟု ေဖာ္ျပထား သည္။
ၿမိဳ႕တဝက္က ေတာင္ေပၚ အျခားတဖက္ ေျမျပန္႔ဟု ဆိုခဲ့သည့္ အခ်က္မ်ားကား တိုက္ဆိုင္ျခင္း မဟုတ္ႏိုင္ေပ။ လက္ရွိ တူးေဖာ္ေန သည့္ ေနရာႏွင့္ အပ္က်မတ္က်ပင္ ျဖစ္ေနသည္။ ထိုၿမိဳ႕သည္သမုဒၵရာ ႏွင့္ နီးေသာေၾကာင့္ဟု ဆိုထားရာ ကပၸလီပင္လယ္ ျပင္၏ မုတၲမေကြ႕ေရျပင္ကို လွမ္း၍ ျမင္ေနရေလ သည္။ ဤေနရာကား ေကလာသေပါစဘုရား၏ အေနာက္ေျမာက္ေထာင့္ သုဝဏၰဘူမိ ၏ တည္ေနရာ ဘီးလင္းၿမိဳ႕နယ္ရွိ ဝင္းကရြာ၊ ရက္ကန္းသည္မရြာ ေနရာတဝိုက္ပင္ ျဖစ္သည္။ ကလ်ာဏီေက်ာက္စာ ႏွင့္အညီ ျဖစ္ သည္။
အလႊာသံုးလႊာ၊ အထပ္သံုးထပ္
ယဥ္ေက်းမႈဝန္ႀကီးဌာန ေရွးေဟာင္းသုေတသန ဦးစီးဌာန၊ ဝင္းကရြာရွိ တူးေဖာ္မႈအကြက္ အမွတ္ (၇) တြင္ ေပ ၂၀ ခန္႔အနက္၊ ပတ္လည္ေပ ၃၀ ခန္႔ရွိ တူးေဖာ္မႈကို ေရွးေဟာင္းသုေတသန ဦးစီးဌာနမွ လက္ေထာက္ ၫႊန္ၾကားေရးမႉး ဦးေက်ာ္မ်ိဳးဝင္းက လိုက္လံျပသခဲ့သည္။ ၁၉၇၄-၇၈ တြင္ တူးေဖာ္ခဲ့သည့္ ေနရာအနီးမွာပင္ျဖစ္သည္။ ယခင္က တူးေဖာ္ခဲ့ရာတြင္ အေပၚယံအလႊာ တူးေဖာ္ခဲ့ ျခင္းျဖစ္ၿပီး ယခုတူးေဖာ္မႈမွာ ေအာက္သို႔ ၁၅ ေပႏွင့္ ေပ ၂၀ ခန္႔အား တူးေဖာ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤတူးေဖာ္မႈ၌ ထူးျခားခ်က္မွာ အုတ္သား၊ ေက်ာက္သား၊ အဂၤေတတို႔သည္ တလႊာတည္း၊ တခ်ပ္တည္း၊ တဆက္တည္းမဟုတ္ဘဲ အလႊာ ၃ လႊာ၊ အခ်ပ္ ၃ ခ်ပ္ အထပ္လိုက္ ျဖစ္ေပၚေနသည္ကို ေတြ႕ရွိရသည္။
“ဒါကေတာ့ ဒီေနရာမွာ ေခတ္တေခတ္တည္း ၿမိဳ႕ျပထူေထာင္ခဲ့တာ မဟုတ္ဘဲ ေခတ္ ၃ ေခတ္၊ အႀကိမ္ ၃ ႀကိမ္၊ ၿမိဳ႕ျပတခု ပ်က္စီးျခင္းေပၚမွာမွ ေနာက္တႀကိမ္ ျပန္တည္ေဆာက္ခဲ့တာလို႔ သံုးသပ္လို႔ရပါတယ္” ဟု လက္ေထာက္ၫႊန္ၾကားေရးမႉး ဦးေက်ာ္မ်ိဳးဝင္းက ဆို၏။ နက္နက္နဲ႔ က်ယ္က်ယ္ ျပန္႔ျပန္႔ တူးႏိုင္ေလ ပိုၿပီး ေပၚလြင္ေလျဖစ္မွာပါဟုလည္း ဆိုသည္။
ဒြါရာဝတီေခတ္ လက္ရာ
တူးေဖာ္မႈလုပ္ကြက္ကုန္း အမွတ္ (၈) တြင္ မတ္လ၏ ပူျပင္းေသာ ေနပူရွိန္ေအာက္၌ နီးစပ္ရာ ေက်းရြာမ်ားမွ အလုပ္သမား၊ အလုပ္သမမ်ား ေရွးေဟာင္းသုေတသနမွ ဝန္ထမ္းမ်ား၊ တိုင္းတာေရး ကိရိယာမ်ားျဖင့္ အားႀကိဳးမာန္တက္ လုပ္ေနၾကသည္။ ဦးေက်ာ္မ်ိဳးဝင္းက သမား႐ိုးက်တူးေဖာ္ျခင္း မဟုတ္ဘဲ ေျမကို အကြက္ခ်၍ ေထာင့္ျဖတ္ တူးေဖာ္ေနျခင္းမွာ အလႊာလိုက္တည္ရွိေနမည့္ အေနအထား ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ရန္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာသည္။
“ဒါက ဒီေနရာကို တူးေဖာ္တုန္း ရခဲ့တဲ့ အုတ္ခြက္ေလးပါ။ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ဒုၫႊန္႔ခ်ဳပ္ကေတာ့ ဒြါရာဝတီေခတ္ ၆ ရာစုက လက္ရာလို႔ ခန္႔မွန္းပါတယ္” ဟု ဦးေက်ာ္မ်ိဳးဝင္းက ဆိုသည္။ ဒြါရာဝတီ ေခတ္ ၅ ရာစု၊ ၆ ရာစုဆိုလွ်င္ သုဝဏၰဘူမိ၏ ကာလႏွင့္ တိုက္ဆိုင္ သည္။
ၿမိဳ႕႐ိုးႏွင့္ပစၥင္
ဝင္းကရြာႏွင့္ ဇုတ္သုတ္ရြာသြား ကားလမ္းၾကား ေတာင္ေပါက္အရပ္၌ ကားလမ္းကို ျဖတ္လ်က္ရွိေန ေသာ ၿမိဳ႕႐ိုးႀကီးမွာ ၁၈ ေပခန္႔ ျမင့္မားကာ ထုမွာ ေပ ၃၀ ခန္႔ ရွိသည္။
ေက်ာက္ခ်ပ္မ်ား၊ အုတ္ခ်ပ္မ်ား၊ သရြတ္ကိုင္ထားမႈမ်ားကို ေတြ႕ရသည္။ အေပၚတြင္မူ ေျမသားမ်ား ဖံုးေနၿပီး ၿမိဳ႕႐ိုး၏ အေပၚတြင္ အလြန္ခိုင္မာေသာ အေဆာက္အအံု အုတ္ျမစ္တခုကို ေတြ႕ရ၏။ အုတ္ျမစ္၏ ထုထည္ကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ႀကီးက်ယ္ျမင့္မား ေသာ အေဆာက္အအံုတခု ၿမိဳ႕႐ိုးေပၚတြင္ တည္ေဆာက္ခဲ့ဟန္တူသည္။ ေတာင္စြယ္တြင္ ပင္လယ္ကမ္းေျခသည္ နီးလ်က္ရွိေန သည္။ ၿမိဳ႕႐ိုးႀကီးသည္ အေရွ႕ဘက္သို႔ေတာင္ေၾကာတေလွ်ာက္ ဂဝံခ်ပ္မ်ား၊ အုတ္ခ်ပ္မ်ား တံတိုင္းတည္ထားလ်က္ ရွိေလသည္။
“သုဝဏၰဘူမိကိုေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ေတြ႕ေနၿပီလို႔ ပဲဆိုရမွာပါ”ဟု ဦးေက်ာ္မ်ိဳးဝင္းက ဆိုသည္။
က်ိဳက္တလန္းႏွင့္ က်န္စစ္သားမင္း၏ ေက်ာက္စာ
“အရည္မ” ဟု တခ်ိဳ႕သိၿပီး “ရက္ကန္းသည္မ” ဟုလည္း အမည္တြင္သည့္ရြာသို႔ အသြား က်ိဳက္တလန္း ေစတီကုန္းသို႔ ေက်ာက္ ခင္းလမ္း အတိုင္း ခဲယဥ္းစြာ တက္ရသည္။ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၄၆၀ တြင္ က်န္စစ္သားမင္းက ဘုရားေစတီမ်ားကို ျပဳျပင္ၿပီး က်ိဳက္ တလန္းေစတီ၌ သမိုင္းဝင္ ေက်ာက္စာကိုေရးထိုးခဲ့သည္။ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းထားေသာ ေစတီမွာ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရွိေသာ္လည္း အဓိက က်သည့္ က်ိဳက္တလန္း ေက်ာက္စာေနရာတြင္ ျမန္မာဘာသာျပန္ ေက်ာက္စာတခ်ပ္ စိုက္ထူထားသျဖင့္ အ႐ုပ္ဆိုးေနသည္။ မူရင္း က်ိဳက္တလန္းေက်ာက္စာမွာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ဖယ္ယာျပတိုက္၊ ထိုမွတဆင့္ အတြင္းဝန္႐ံုး၊ ေနာက္ဆံုးတြင္ တကၠသိုလ္မ်ား စာၾကည့္ တိုက္သို႔ အဆင့္ဆင့္ ေရာက္ရွိေနသည္။ ေစတီေတာ္ဝင္းအတြင္းတြင္ ႐ုပ္ရွင္သ႐ုပ္ေဆာင္ လူမင္းလွဴဒါန္းထားသည့္ က်န္စစ္သားႏွင့္ မဏိစႏၵာ ေၾကး႐ုပ္ကိုလည္း ခန္႔ညားစြာ ေတြ႕ရသည္။
“မြန္ဘာသာနဲ႔ ေရးထိုးထားတဲ့ မူရင္း က်ိဳက္ တလန္း ေက်ာက္စာကို ဒီေစတီေပၚ ျပန္ေရာက္ ေအာင္ ဝိုင္းဝန္းၿပီး ေဆာင္ရြက္ေပးပါ။ ဒါမွ ေစတီႀကီး ျပန္အသက္ဝင္လာမွာပါ”ဟု ေစတီႀကီးကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေနသည့္ ေတာင္ႀကီးသား ဦးသိန္းႏိုင္က ဆို သည္။
က်ယ္ျပန္႔လွေသာ သုဝဏၰဘူမိ
က်ိဳက္ထီးေဆာင္းေစတီရွိရာ ဇုတ္သုတ္ရြာကို ျဖတ္ၿပီး ေတာင္စြန္းရြာကို ထြက္လိုက္လွ်င္ ဆံေတာ္ရွင္ ေကလာသကို လွမ္း၍ ဖူးျမင္ ရသည္။ ထိုမွ ၿမိဳ႕႐ိုးႀကီးကို ေက်ာ္ထြက္လာလွ်င္ ေတာင္ေက်ာ္၊ ကုန္းအမွတ္ (၇)၊ (၈) တို႔ကို တူးေဖာ္ေနသည့္ ဝင္းက ရြာ၊ က်ိဳက္တလန္း ေစတီတည္ရွိရာ ရက္ကန္းသည္မရြာ တို႔ ရွိသည္။
အိမ္မ်ား၏ ေအာက္ေျခမ်ားကို တူးလွ်င္ ၁ ေပ အုပ္ခ်ပ္မ်ား၊ လက္ရာစင္း အုတ္ခ်ပ္မ်ားေတြ႕ရသည္။ မရမ္းကုန္း၊ ရြာတန္းရွည္ဘက္ ေရာက္ရွိေနသည့္ ေရွးေဟာင္းသုေတသန အၿငိမ္းစား ၫႊန္ၾကားေရးမႉး ဦးစံမင္းက ထပ္မံတူးေဖာ္ေတြ႕ရွိရသည္မ်ားကို ရြာသားမ်ားႏွင့္အတူ လိုက္လံ ျပသသည္။
ယခင္လုပ္ကြက္မ်ား၏ အျပင္ဘက္၊ မရမ္းကုန္း၊ ရြာတန္းရွည္ တဝိုက္တြင္လည္း ဂဝံဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္၊ ေစတီေနရာ၊ ေလ်ာင္းေတာ္မူ ဗုဒၶပံုေတာ္ဟု ယူဆေသာေနရာ၊ ဂဝံ ျခေသၤ့႐ုပ္ႏွစ္႐ုပ္တို႔ႏွင့္ လက္ရာစင္းပါ အုတ္ခ်ပ္မ်ားစြာ ထပ္ေတြ႕ရသည္။
သုဝဏၰဘူမိေနရာသည္ ယခင္တူးေဖာ္ေနသည့္ ဝင္းက၊ ရက္ကန္းသည္မမွသည္ ယခု မရမ္းကုန္း၊ ရြာတန္းရွည္အထိ ရွည္လ်ားေန သည္။ ေနရာတိုင္းတြင္ အုတ္ခ်ပ္၊ အုတ္ခြက္၊ ေစတီ၊ ဆင္းတုမ်ားႏွင့္ ျပည့္ေနသည္။
သုဝဏၰဘူမိ ရွာပံုေတာ္
သုဝဏၰဘူမိကို ရွာပံုေတာ္ ဖြင့္ခဲ့ရာ ၁၉၇၄-၇၈ အတြင္း တူးေဖာ္မႈတြင္ အိုးခ်မ္းပဲ့တခုအား စမ္းသပ္ရာ ၁၃ ရာစုဟု ခန္႔မွန္းကာ ရပ္တန္႔သြားခဲ့သည္။ အစြဲမကင္းသည့္ သမိုင္းဆရာတခ်ိဳ႕၊ သုေတသနသမား တခ်ိဳ႕တို႔ေၾကာင့္ မြန္သမိုင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ တိမ္ျမဳပ္မႈမ်ားရွိေၾကာင္း၊ ယင္းေၾကာင့္ တိုင္းရင္းသား စည္းလံုးညီၫြတ္မႈကို ထိပါးေစေၾကာင္း ေဝဖန္မႈမ်ားလည္း ရွိေနသည္။
ဗိႆႏိုး၊ ဟံလင္းႀကီး၊ သေရေခတၲရာ၊ ပ်ဴတို႔ကို တူးေဖာ္သကဲ့သို႔ သုဝဏၰဘူမိကို ႏိုင္ငံေတာ္အဆင့္က အာ႐ံုစိုက္ တူးေဖာ္ပါက ပိုမို ရွင္းလင္းတိက်စြာ သိရွိ ႏိုင္လာမည္ ျဖစ္သည္။ မြန္ၿမိဳ႕ေဟာင္း ျဖစ္ေစ၊ ဗမာ ၿမိဳ႕ေဟာင္းျဖစ္ေစ ႏိုင္ငံ၏ သမိုင္း၊ အေရွ႕တိုင္းေဒသ သမိုင္းအေမြျဖစ္သည္။
သို႔ေသာ္လည္း ယခု သုဝဏၰဘူမိ တူးေဖာ္၍ အရွိန္ေကာင္းဆဲတြင္ ယခုႏွစ္ အတြက္ ဘတ္ဂ်က္ေငြ ကုန္သျဖင့္ တူးေဖာ္မႈ ရပ္စဲရ ေတာ့ မည္ဟု သိရသည္။ ယခုႏွစ္ ဘတ္ဂ်က္ သိန္း ၂၀ဝ က်ပ္သည္ မက်န္ေတာ့ဟု ဆိုသည္။
မႏၱေလးတိုင္း အမရပူရတြင္ ထိုင္းဘုရင္မ်ိဳးဆက္တပါး အုတ္ဂူ ရွာေဖြ တူးေဖာ္ေရးအတြက္ က်ပ္သိန္း ၃၀ ခ်ေပးခဲ့သည္။ ယခု သုဝဏၰဘူမိ တူးေဖာ္ေရးအတြက္ တႏွစ္တာ ဘတ္ဂ်က္က်ပ္သိန္း ၂၀ဝ ခ်ေပးခဲ့သည္။ ေနာက္ႏွစ္အတြက္ ဘတ္ဂ်က္ အေရအတြက္ကို မသိရေသးေပ။
ေရွးေဟာင္းတူးေဖာ္မႈမ်ားအတြက္ တႏွစ္လွ်င္ က်ပ္ သိန္း ၂၀ဝ မွာ ထိေရာက္မႈမရွိေၾကာင္း၊ ၿမိဳ႕ေဟာင္း တူးေဖာ္မႈ ဧရိယာကိုလည္း မထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ သျဖင့္ ေရွးေဟာင္း ပစၥည္းမ်ား ခိုးထုတ္မႈကိုလည္း မတားဆီးႏိုင္ေၾကာင္း၊ အုတ္က်ိဳးမ်ား၊ ေက်ာက္ခ်ပ္မ်ားကိုပင္ တူးေဖာ္၍ ေရာင္းခ်ေနၾကေၾကာင္း သိရသည္။ ေရွးေဟာင္းသုေတသန အေမြအႏွစ္ ထိန္းသိမ္းေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ ျပည္သူလူထု ကို ပညာေပးမႈလည္း မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေသးေၾကာင္း၊ ျပည္နယ္ အစိုးရကလည္း တက္ႂကြစြာ ပူးေပါင္းလုပ္ကိုင္မႈ အားနည္းၿပီး တႏိုင္ တပိုင္ တူးေဖာ္ရသည့္ အေျခအေန ျဖစ္ေနသည္။
No comments:
Post a Comment