ဒီစာအုပ္ထဲမွာ “ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းရဲ႕ စာေပေဝဖန္ေရး”၊ “ဗမာသံေတြ ေပ်ာက္ကုန္ၿပီ”၊ “အႏုပညာ စာအုပ္ေတြကို ဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ေရးသလဲ”၊ “အမ်ိဳးသားသဘင္ေတြနဲ႔ ကေန႔ အေျခအေန” စတဲ့ စာတမ္း ေတြဟာ အထက္ဗမာႏိုင္ငံ စာေရးဆရာအသင္းရဲ႕ စာဆိုေတာ္ေန႔ စာတမ္းဖတ္ ပြဲေတြမွာ ဖတ္ၾကားခဲ့တာပါ။
“ျမန္မာ ဖန္က်ီလုပ္ငန္း” စာတမ္းကိုေတာ့ မႏၲေလး ကြန္သာယာစာတမ္းဖတ္ပြဲ၊ “ကမၻာ့အႀကီးဆံုးစာအုပ္” ကိုေတာ့။ မႏၲေလး ႏိုင္ငံတကာစာအုပ္နဲ႔ စာတမ္းဖတ္ပြဲ”၊ “အတၳဳပၸတၱိစာေပ” က မႏၲေလး ဟံသာဝတီသတင္းစာ စေနစာေပဝိုင္း စာတမ္းဖတ္ပြဲမွာ ဖတ္ၾကားခဲ့တာပါ၊ “႐ုပ္တုဖြင့္ပြဲတုန္းက ေျပာၾကားတဲ့စကား” က ပန္းပုပညာရွင္ ဦးဟန္တင္အိမ္မွာ ေျပာခဲ့တာပါ။
စာတမ္းေတြကို အထက္ဗမာႏိုင္ငံ စာေရးဆရာ အသင္းက ထုတ္ေဝတဲ့ “စာေပအင္အား”၊ “စာေပလုပ္သား အင္အားသစ္”၊ “လူမိတ္ေဆြ” စတဲ့ လံုးခ်င္း စာအုပ္မ်ား၊ “စေနစာေပဝိုင္း”၊ “ေရႊေဒါင္းေတာင္ ေဆာင္းပါးမ်ား” နဲ႔ “ကမၻာ့အႀကီးဆံုး စာအုပ္” လံုးခ်င္းေတြမွာ ေဖာ္ျပၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ စာဖတ္ပရိသတ္ အတြက္ အက်ိဳးမ်ား ႏိုင္ဖြယ္ ရွိလို႔ ထပ္မံစုစည္းၿပီး ထုတ္ေဝလိုက္ရတာပါလို႔ ထုတ္ေဝသူက အမွာစကားဆိုထားပါတယ္။
ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းရဲ႕ စာေပေဝဖန္ေရးကို ၁၉၁၇ ခုမွာ သူရိယ မဂၢဇင္းမွာ အယ္ဒီတာ လုပ္ကိုင္ရင္း ေရးသားခဲ့တဲ့ ေဆာင္းပါးက အစျပဳ ေဖာ္ျပပါတယ္။ ေရးသားထားတဲ့ ေဝဖန္ေရးက ျမန္မာျပည္ သုေတသန အသင္းက က်င္းပတဲ့ အဂၤလန္ ျပည္ႀကီးရွင္ ေဂ်ာ့ဘုရင္မင္းတရားႏွင့္ ညာထားနတ္သြင္၊ ေသာင္းေရြ႕ရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ အသွ်င္ေဒဝီ ေမရီ မိဖုရားႀကီး၏ ဘုန္းေတာ္ဘြဲ႔ ေလးခ်ိဳးႀကီးနဲ႔ ရတုပိုဒ္စံု ၿပိဳင္ပြဲမွာ ဆုရရွိတဲ့ ဆရာဦးေအာင္ထြန္းရဲ႕ ေလးခ်ိဳးႀကီးကို ေဝဖန္ေထာက္ျပထားတာပါ။
ေလးခ်ိဳးႀကီးက ေရွးပညာရွိမ်ား စပ္ဆိုၿပီးသား ကဗ်ာကို ကူးယူေပါင္းစပ္ၿပီး ေရးဖြဲ႔ထားတာလို႔ ဆိုပါတယ္။ (ခုေခတ္အေနနဲ႔ ေျပာရရင္ေတာ့ ကြန္ေပါင္းကဗ်ာေပါ့) ဆရာႀကီးက ႏိႈင္းယွဥ္ထုတ္ႏုတ္ျပၿပီး ေထာက္ျပထား တာပါ။ အဆံုးမွာေတာ့ “ကဗ်ာ ေရးစပ္ခ်င္ၾကရင္ ရဟန္းပညာရွိ၊ လူပညာရွိ အသီးသီးတို႔ စပ္ဆိုခဲ့တဲ့ ကဗ်ာေတြကို အားထားနည္းယူၿပီး စပ္ၾကရမယ္၊ နည္းယူရမယ္ ဆိုေပမယ့္ တပုဒ္လံုး၊ တဝါက်လံုး မယူရဘူး၊ စပ္ပံုဟပ္ပံု သိပ္သည္း ေကာင္းမြန္ၾကတာကိုသာ အတုယူရတယ္။ ကိုယ့္နဂို ပင္ထြက္ဉာဏ္နဲ႔သာ ႀကံဖန္စီကံုး သင့္တယ္” လို႔ ေျပာဆိုထားပါတယ္။
ဒုတိယ ေဝဖန္ေရးက ၁၉၂၆ ခု ဇန္နဝါရီလထဲမွာ ထုတ္ေဝတဲ့ “ေအာင္ျမန္မာ သတင္းစာ”ကိုပါ။ ေအာင္ျမန္မာ သတင္းစာက သူတို႔ သတင္းစာဟာ ဘယ္ပါတီ ဘယ္ဂိုဏ္းမွ ပါဝင္မွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ ဆိုထားပါတယ္။ အဲဒီမွာ ဆရာႀကီးက သတင္းစာဟာ ဘက္လိုက္ရမယ္၊ ျပည္သူ႔ဘက္က ရွိရမယ္ ဆိုတဲ့ သေဘာေထာက္ျပပါတယ္။ “နိဂၢေဟ၊ နိဂၢေဟ တဗၺံ၊ ပဂၢေဟ၊ ပဂၢဟာရဟံ”၊ အနက္ျပန္ရင္ နိဂၢေဟတဗၺံ ႏွိပ္ျခင္းငွာ ထိုက္ေသာသူကို၊ နိဂၢေဟ ႏွိပ္ရာ၏။ ပဂၢဟာရဟံ ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္းငွာ ထိုက္ေသာသူကို၊ ပဂၢေဟ ခ်ီးေျမႇာက္ရာ၏တဲ့။ အဲဒါဟာ ေခတ္မီလွတဲ့ ဆရာႀကီးရဲ႕ သတင္းစာအေပၚ အျမင္ပါပဲ။
တတိယ ေဝဖန္ေရးက ၁၉၂၇ ခုက ျပည္ထဲေရး ဝန္ႀကီး ေဂ်ေအေမာင္ႀကီးကို အဂၤလိပ္အစိုးရက ဆာဘြဲ႔ ေပးလိုက္တယ္။ အဲဒီမွာ လယ္တီပ႑ိတ ဦးေမာင္ႀကီးေရးေပးတဲ့ သီရိမဂၤလာ ဩဘာရတုကို ဆရာႀကီးက ေဝဖန္တာပါ။ ဆရာႀကီးနဲ႔ ဦးေမာင္ႀကီးဟာ တဦးနဲ႔တဦး ခင္မင္ေလးစားတဲ့သူေတြပါ။ “ျမန္ နိမိတ္ဇမၺဴ ကမၻာမေလ၊ ျဗဟၼစိုရ္ တေဆာင္ထီးေပေပါ့၊ ပ႑ိတ္တဆူပါေပ၊ က်ဳပ္တို႔ကို ေမာင္ႀကီးရယ္က” လို႔ေတာင္ ပညာရွိတေယာက္ အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳ ခဲ့တာပဲ။
ဒါေပမယ့္ ဆရာႀကီးက မူနဲ႔ပတ္သက္လာရင္ေတာ့ ခြင့္လႊတ္သည္းခံေလ့ မရွိပါဘူး။ ဦးေမာင္ႀကီးက ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ကင္းပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ဆရာႀကီးေၾကာင့္ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးဝင္ သခင္တေယာက္ ျဖစ္ခဲ့တယ္။
စတုတၳ ေဝဖန္ေရးက အဲဒီေခတ္ အဂၤလိပ္ အစိုးရက ႐ိုက္ႏွိပ္ထုတ္ေဝတဲ့ ျမန္မာစာ ၫြန္႔ေပါင္းက်မ္းကို ေဝဖန္ တာပါ။ ၁၉၂၈ ခု ဧၿပီလထုတ္ ၿဗိတိသွ် ဘားမား မဂၢဇင္းကေန “ျမန္မာစာ ၫြန္႔ေပါင္းက်မ္း အရမ္းကာရဝိေသာ ဓနီ” ဆိုၿပီး အခန္းဆက္ေဆာင္းပါး ေရးၿပီးေဝဖန္တာပါ။
(နအဖ လက္ထက္ ျပန္ၾကားေရးနဲ႔ ျပည္သူ႔ ဆက္ဆံေရး ေကာ္မတီကလည္း စာေရးဆရာေတြရဲ႕ အတၱဳပၸတၲိ စာအုပ္ေလး ျပဳစုတယ္။ ထင္ရွားလွတဲ့ စာေရးဆရာ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ရဲ႕ ေမြးဇာတိကို ဗန္းေမာ္လို႔ လြဲမွားစြာ ေဖာ္ျပထားတယ္။ အမွန္က ပဲခူးပါ။ အဲဒီစာအုပ္ကို သင့္ေနာ္က ရစရာမရွိေအာင္ ေဝဖန္ဖူးတယ္။ စာအုပ္ ကလည္း အမွားေတြ ဗရပြနဲ႔ ရစရာ မရွိပါဘူး။)
ပၪၥမ ေဝဖန္ေရးက မႏၲန္ ပန္တူ ျပႆနာပါ။ တကၠသိုလ္ပါေမာကၡ ဦးေဖေမာင္တင္နဲ႔ က်ဴတာ ဆရာပြားတို႔ ႀကီးၾကပ္ တည္းျဖတ္ပံုႏွိပ္တဲ့ မဟာရာဇဝင္ႀကီး ပထမတြဲက အယ္ဒီတာေတြရဲ႕ ေအာက္ေျခမွတ္စုမွာ လြဲမွား ေနလို႔ ျပင္ႏိုင္ရင္ ျပင္ၾကပါလို႔ ဆရာႀကီးကေထာက္ျပလို႔ ေပၚေပါက္လာတဲ့ ေဝဖန္ေရးပါ။ ေအာက္ေျခမွတ္စုက ပန္တူဆိုတာ ပတူပဲ၊ ပတူဆိုတာ ေရစုပ္တဲ့ ကိရိယာလို႔ ေဖာ္ျပတယ္။ ဆရာႀကီးက ပန္တူဆိုတာ မႏၲရားကို ေခၚတာျဖစ္တယ္။ အဆင့္ဆင့္ကူးရာက တိမ္းပါးလို႔ မႏၲရားက မႏၲန္၊ မႏၲန္က ပန္တူ၊ ပန္တူက ပတူ ျဖစ္လာပံု ရတယ္ လို႔ ဆိုတယ္။ အဲဒီမွာ ျမန္မာစာ ဂုဏ္ထူးယူတဲ့ ေက်ာင္းသား ဦးခ်မ္းျမ (ျမေကတု) က ဆရာႀကီးကို သူ႔ဉာဏ္ေလးနဲ႔ ေဝဖန္ တိုက္ခိုက္ေတာ့တာပါ။ အဲဒီ အေၾကာင္းကိုေတာ့ ေမၿမိဳ႕မိုးၾကည္ရဲ႕ ျမန္မာစာေပ တိုက္ပြဲမ်ား စာအုပ္မွာ ဖတ္ဖူးပါရဲ႕။
“ဗမာသံေတြ ေပ်ာက္ကုန္ၿပီ” ဆိုတဲ့ စာတမ္းက ဒိုး၊ အိုးစည္၊ ေျဗာ၊ စည္ေတာ္ႀကီး၊ ဗ်ိဳင္းေတာင္စည္တို႔ ေပ်ာက္ကုန္ၾကၿပီ ဆိုတဲ့အေၾကာင္းပါ။ အဲဒီမွာ ေဒၚေဒၚ (လူထုေဒၚအမာ) က လူငယ္ေတြ စာသိ သိရေအာင္ ဒိုး၊ အိုးစည္၊ ေျဗာ၊ စည္ေတာ္ႀကီး၊ ဗ်ိဳင္းေတာင္စည္ေတြ အေၾကာင္းေတြကို ေရးသားျပသြားတယ္။ လြမ္းစရာပါ။ ဒိုးနဲ႔ အိုးစည္ကေတာ့ လက္ရွိ အေနအထားမွာ မတြင္က်ယ္ေပမယ့္ ရွိေနေသးတယ္။ ေျဗာ၊ စည္ေတာ္ႀကီး၊ ဗ်ိဳင္း ေတာင္စည္ တို႔ကေတာ့ လံုးဝေပ်ာက္ကြယ္သြားပါၿပီ။ က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ ကံေကာင္းေထာက္မစြာ အစြန္အဖ်ား မီလိုက္ပါေသးရဲ႕။
“အႏုပညာ စာအုပ္ေတြကို ဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ေရးသလဲ”၊ “အတၳဳပၸတၲိစာေပ”၊ “အမ်ိဳးသားသဘင္ေတြနဲ႔ ကေန႔ အေျခအေန” စာတမ္းေတြက ေဒၚေဒၚ ေရးသားခဲ့တဲ့ ျပည္သူခ်စ္ေသာ အႏုပညာသည္မ်ား၊ ေအာင္ဗလ ဖိုးစိန္ကတံုး၊ ေရႊ႐ိုး ဘကေလး၊ ေရႊမန္း တင္ေမာင္၊ အၿငိမ့္ဆိုတဲ့ စာအုပ္ေတြနဲ႔ ယွက္ႏြယ္ေနတဲ့ စာတမ္းေတြပါ။
အတၳဳပၸတၲိ စာေပမွာေတာ့ ေဒၚေဒၚကို စာေပဗိမာန္က စာတမ္းဖတ္ဖို႔ ဖိတ္ၾကားတယ္။ ဖတ္ၾကားတဲ့ ေနရာမွာေတာ့ စကားေျပာနည္း ဟန္နဲ႔ ေရးထားတာကို ဖတ္ၾကားလို႔ရတယ္။ စာအုပ္ထုတ္ေဝမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ စာေရးဟန္နဲ႔ ေျပာင္းလဲရမယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ စာေရးဟန္ ေရးနည္းနဲ႔ စကားေျပာဟန္ ေရးနည္းဟာ ေရးဟန္ ျပႆနာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘာသာေဗဒ ျပႆနာပါ။
က်ေနာ္လည္း စာေရးရင္ စကားေျပာဟန္နဲ႔ ေရးပါတယ္။ ခံယူထားတဲ့မူပါ။ ခုေတာ့ ဆုေရြးခ်ယ္ေရး အဖြဲ႔တို႔က၊ အစိုးရနဲ႔ ဆက္ႏႊယ္ေနတဲ့ အဖြဲ႔တို႔က စကားေျပာဟန္နဲ႔ စာေရးနည္းကို လက္ခံထားၿပီး ၾကၿပီလား မေျပာတတ္ပါ။ ကဗ်ာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ေတာ့ ေနာင္ႏွစ္ ၂၀၁၅ ခု အမ်ိဳးသား စာေပဆု ေရြးခ်ယ္မႈမွာ ေလးလံုးစပ္ ကဗ်ာေရာ၊ ေခတ္ေပၚ ကဗ်ာေရာ ဆုေရြးခ်ယ္ေတာ့မယ္ လို႔ သတင္းၾကားရတယ္။ ေခတ္နဲ႔ အညီ မူဝါဒေတြ ေျပာင္းလဲဖို႔ ေနာက္တြန္႔ မေနသင့္ပါဘူး။
ေဒၚေဒၚေရးခဲ့တဲ့ ဇာတ္သဘင္၊ ႐ုပ္ေသး၊ အၿငိမ့္ အေၾကာင္းေတြဟာ ခုေခတ္ လူငယ္မ်ား အတြက္ စာအုပ္ထဲမွာပဲ ေတြ႔ႏိုင္ၾကေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ႐ိုးရာအေမြအႏွစ္ အႏုပညာေတြ တိမ္ေကာေနတာ ဝမ္းနည္းစရာပါပဲ။ ေခတ္စနစ္ ျပ႒ာန္းခ်က္ေတြ၊ စီးပြားေရး ျပ႒ာန္းခ်က္ေတြ၊ နည္းပညာေျပာင္းလဲမႈေတြ စတဲ့ အေၾကာင္းျခင္းရာ ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ပါ လိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ ႐ိုးရာအႏုပညာ အေမြအႏွစ္ကိုေတာ့ ထိန္းသိမ္းသင့္တယ္ လို႔ ယူဆပါ တယ္။
“ျမန္မာဖန္က်ီလုပ္ငန္း” စာတမ္း။ ဖန္က်ီကို ေတာ့ ေတြ႔ျမင္ဖူးေပမယ့္ လုပ္ငန္းႀကီး တခုအေနနဲ႔ တည္ရွိေနခဲ့တာ မသိခဲ့႐ိုး အမွန္ပါပဲ။ ကုန္းေဘာင္ ေခတ္ေႏွာင္းပိုင္းမွာ ဖန္ခ်က္ဝန္ေတြ ထားရွိခဲ့တာ နားမလည္ႏိုင္ဘူး။ အခု ေဒၚေဒၚရဲ႕ ဖန္က်ီလုပ္ငန္း စာတမ္းဖတ္႐ႈရမွ နားလည္သိရွိခြင့္ ရလိုက္တယ္။
ဖန္က်ီလုပ္ငန္းကေတာ့ နည္းပညာေတြ တိုးတက္ေျပာင္းလဲမႈ ေအာက္မွာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားတဲ့ သေဘာပါပဲ။ ေဒၚေဒၚက စာတမ္းအျဖစ္ ဖန္က်ီလုပ္ငန္းကို မွတ္တမ္းတင္ခဲ့လို႔ ေက်းဇူးတင္စရာပါ။
“႐ုပ္တုဖြင့္ပြဲတုန္းက ေျပာၾကားတဲ့စကား” က ပန္းပုပညာရွင္ ဦးဟန္တင္က ေဒၚေဒၚ့ရဲ႕ ပန္းပုပံုကို ၁၉၈၀ ခုႏွစ္ ဩဂုတ္ ၃၁ ရက္မွာ ေပးအပ္ပါတယ္။ အဲဒီမွာ ေဒၚေဒၚက ေက်းဇူးတင္စကား ေျပာၾကားခဲ့တာပါ။ မွတ္တမ္းတင္ ထားသူက မိတၳီလာ တကၠသိုလ္ စာၾကည့္တိုက္မႉး (ၿငိမ္း) ဝင္းတင့္ပါ။
“ကမၻာ့အႀကီးဆံုးစာအုပ္” စာတမ္းက သီးျခားစာအုပ္ ထုတ္ေဝခဲ့ဖူးပါတယ္။ ရတနာပံု ေနျပည္ေတာ္ မင္းတရားႀကီး မင္းတုန္းမင္းက ပိဋကတ္သံုးပံုကို ေက်ာက္ထက္ အကၡရာတင္ၿပီး စိုက္ထူခဲ့ပါတယ္။ ခုခ်ိန္ထိ မႏၲေလး ကုသိုလ္ေတာ္ဘုရားမွာ တည္ရွိေနတယ္။ ကမၻာ့အႀကီးဆံုး စာအုပ္ေပါ့။
ေနာက္ဆံုးက ျပည္သူပိုင္ ေရခဲနဲ႔ ဘိလပ္ရည္စက္ အလုပ္သမား စာၾကည့္တိုက္ဖြင့္ပြဲမွာ ေဒၚေဒၚ ေျပာၾကားခဲ့တဲ့ စကားပါ။ ေဒၚေဒၚက စာဖတ္ဖို႔၊ စာဖတ္က်င့္ ရရွိေအာင္ ႀကိဳးစားဖို႔ တိုက္တြန္းထားတယ္။ ဒါ့အျပင္ စာေရးၾကဖို႔ လည္း တိုက္တြန္းထားပါတယ္။ အခုေန ေဒၚေဒၚသာ သက္ရွိထင္ရွားရွိဦးမယ္ ဆိုရင္ စာဖတ္ၾကဖို႔ကိုပဲ တိုက္တြန္းေနဦးမွာပါ။ ဒါ့အျပင္ ေရးအားေကာင္းၾကတဲ့ စာေရးဆရာေတြကိုလည္း စာခ်ည္းေရး မေနၾကနဲ႔ဦး၊ ဝမ္းစာျဖည့္တဲ့ အေနနဲ႔ စာလည္းဖတ္ၾကဦးလို႔ ေျပာလိမ့္မယ္ထင္ပါရဲ႕။
No comments:
Post a Comment