ေရႊဝါေရာင္အလြန္မွာ - အပိုင္း(၇)

ေမရနံ႔

က်မတို႔ မိတၳီလာ ရဲစခန္းကေနၿပီး အိမ္ျပန္ေရာက္တဲ့အခ်ိန္ အေဖတို႔က စက္မႈဇံု(၃)လမ္းဘက္ကို ေရာက္ေနၿပီ ထင္တယ္။ စက္မႈဇံုထဲမွာ တာဝန္က်ေနတဲ့ အေစာင့္ရဲသားတခ်ိဳ႕ တိတ္တဆိတ္ ေနာက္ေယာင္ခံတုန္းပဲ ရွိအံုးမယ္။ က်မတို႔ ၅လမ္းဘက္မွာေတာ့ စပ္စုခ်င္ၾကသူေတြ ေျခရႈပ္တာကလြဲရင္ အေျခအေနေတြက ပံုမွန္ပါပဲ။ ဦးဇင္းတို႔ အိမ္ေရာက္လာတာနဲ႔ က်မတို႔အိမ္ျပန္လာရတာက မိနစ္၂ဝ ေလာက္ပဲကြာမယ္။ က်မနဲ႔ မစပ္စုေလး စကားေျပာေနတဲ့အခ်ိန္ေလာက္က်မွ စက္မႈဇံု၃လမ္းဘက္မွာ နည္းနည္း ႐ုတ္႐ုတ္သဲသဲ ျဖစ္လာတာ။ အေဖတို႔က ဆိုင္ကယ္နဲ႔ ဆိုေတာ့ မႏၲေလး-မိတၳီလာလမ္းမၾကီးေပၚကို ျဖတ္တက္ႏိုင္ဖို႔ ၾကိဳးစားေသးတယ္။ ဒါေပမဲ့ အာဏာပိုင္ေတြဘက္က လူစုၿပီး ဝိုင္းလိုက္ေတာ့အေဖတို႔လဲ မျဖစ္ေခ်ဘူးဆိုၿပီး ယာကြင္းေတြဘက္ ဦးတည္လိုက္ရတာပဲ။ စက္မႈဇံု ၃လမ္းထိပ္ ယာကြင္းစပ္က အိမ္ဝိုင္းအလြတ္ တခုထဲကို ဆုိင္ကယ္ထိုးသြင္းၿပီး ကႏၲာရ ဆူးခ်ံဳေတြကို အကာအကြယ္ျပဳ ေျပးခဲ့ရေတာ့တယ္။

က်မတို႔ အိပ္ရာဝင္ေတာ့ အေဖနဲ႔ ဦးဇင္း ယာကြင္းေတြ၊ လယ္ကြင္းေတြျဖတ္ၿပီး ေျပးေနရၿပီ။ ဆိုင္ကယ္ကိုထားၿပီး ညလံုးေပါက္ ေျခက်င္ခရီးႏွင္ရတာ ဖိနပ္ေတာင္မစီးႏိုင္ေတာ့ပါဘူးတဲ့။ မိုးကလဲ ဖြဲဖြဲရြာေနေတာ့ ဖိနပ္နဲ႔ဆို ခရီးေပါက္မွာမဟုတ္လို႔ ဖိနပ္ခြ်တ္ၿပီး သြားေနၾကရတာပါ။ လမ္းတေလွ်ာက္မွာ လက္ႏွိပ္ဓာတ္မီးကလဲ သံုးလို႔မျဖစ္တဲ့အျပင္ ကႏၲာရဆူးခ်ံဳေတြကလဲ အလြန္ေပါပါတယ္။ ေျမြကင္းစတဲ့ ပိုးမႊားတိရစာၦန္ေတြရဲ႕ အႏၲရာယ္ထက္ ကႏၲာရဆူးပင္ေတြရဲ႕ ဒဏ္ကိုလက္ေတြ႔ခံစားခဲ့ၾကရပါတယ္။ ကႏၲာရပင္မွာ ဆူးေတြက တလက္မဝန္းက်င္ေလာက္ ထြက္ေနေတာ့ ကႏၲာရဆူး စူးမွျဖင့္ အနာျဖစ္သလိုပဲ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ကို မေပ်ာက္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ က်မတို႔အေဖက ခဏခဏသတိေပးဖူးတယ္၊ ‘‘သမီးတို႔ ကႏၲာရဆူးေတာ့ မဆူးၾကေစနဲ႔၊ သတိထားၾက ေတာ္ၾကာ အနာလိုျဖစ္ေနရင္ မေကာင္းဘူး’’လို႔ေလ။

အခုေတာ့ က်မတို႔ကို အဲလို သတိေပးတတ္တဲ့ အေဖတို႔ကိုယ္တုိင္ ဒီကႏၲာရဆူးၿခံဳေတြကို အကာအကြယ္ျပဳၿပီး ရြာျပင္ကေန တရြာခ်င္း မသိမသာျဖတ္ျဖတ္သြားရတာ ဒဏ္ရာအနာတရ ဘယ္ေလာက္ျဖစ္လိုက္မလဲ ဆိုတာေတာင္ မေတြးဝံ့ေတာ့ပါဘူး။ အေဖ့ေျခေတြလက္ေတြ၊ ဦးဇင္းရဲ႕ေျခေတြလက္ေတြမွာ ကႏၲာရဆူးစူးတာေၾကာင့္ ေသြးေတြနဲ႔ ေပက်ံလို႔ေပါ့။ ဆူးဒဏ္ရာသက္သာေအာင္ထည္႔လို႔ရတဲ့ေဆးေတြ ပတ္တီးေတြမပါတဲ့အျပင္ အာဏာပိုင္ေတြရဲ႕ လက္ကလြတ္ေအာင္ ေရွာင္ေျပးေနရတဲ့ကာလမွာ နာက်င္တာေတြကိုလဲ ဂ႐ုမစိုက္ႏိုင္ေတာ့ဘူးလို႔အေဖက ဆိုပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ က်မတို႔အေဖက ေတာေတာင္ေတြကို သိပ္စိမ္းလွတာမဟုတ္လို႔ လမ္းမွာ ေတြ႔သမွ် ေဆးဖက္ဝင္အပင္ေလးေတြ ေကာင္းေကာင္း အသံုးခ်ၿပီး ျမန္မာ့နည္းျမန္မာ့ဟန္နဲ႔ ဆူးဒဏ္ရာေတြကို သက္သက္သာေအာင္ေတာ့ ကုစားႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။

မိုးကလည္းမျပတ္ရြာေနတာေတာ့ တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ အေတာ့္ကို ပင္ပင္ပန္းပန္းနဲ႔ျဖတ္ရပါတယ္။ ရႊံ႔ေတြႏြံေတြၾကား ခရီးေပါက္ဖို႔ ႐ုန္းရ၊ ပီးေတာ့ မိုးေရစို႐ႊဲေနေပမယ့္ ေရစိုသကၤန္းလွန္းဖို႔ အခြင့္အေရး မရတဲ့အျပင္ သကၤန္းအပိုလဲ လံုေလာက္ေအာင္မပါတာေၾကာင့္ အေအးပတ္ၿပီး ဦးဇင္းဖ်ားပါေတာ့တယ္။ ဒီေတာ့ အသက္ၾကီးတဲ့ အေဖကပဲ ဦးဇင္းအဖ်ားအနာ သက္သာရာသက္သာေၾကာင္းၾကံဆၿပီး ေတာလမ္းခရီးမွာ လူသူ မသိေအာင္ ခိုေအာင္းရင္းက ျပဳစုေပးရပါတယ္။ ဒီလို ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းတဲ့ အေတြ႔အၾကံဳေတြနဲ႔ ရင္ဆိုင္ရေတာ့မွပဲ ဦးဇင္းရဲ႕ စိတ္ဓာတ္နဲ႔ ဦးဇင္းရဲ႕ ဇြဲသတၱိကို ပိုျပီး ေလးစားသြားတယ္လို႔ အေဖက ခ်ီးမြမ္းခန္း ဖြင့္ခဲ့ပါေသးတယ္။

က်မတို႔အေဖက အသက္ၾကီးေပမယ့္ ေတာလမ္းခရီးကို သိပ္ၿပီးမႈတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေတာ္႐ုံ ရာသီဥတုဒဏ္ေလာက္ကလဲ အေဖ့ကို ခ်ဴခ်ာေအာင္ မလုပ္ႏိုင္ခဲ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဦးဇင္းနဲ႔အတူ တိမ္းရင္းေရွာင္ရင္း ခရီးႏွင္ရတဲ့ဒဏ္က ျပင္းေပမယ့္ အေဖ က်န္းမာေရး အေျခအေနကေတာ့ စိတ္ပင္ပန္း၊ လူပင္ပန္းတာကလြဲရင္ ပံုမွန္ပါပဲ။ ဦးဇင္းကသာ ဒီလိုပင္ပန္းတဲ့ ဒဏ္ေတြကို ခံႏိုင္ရည္သိပ္မရွိေတာ့ အဖ်ားဒဏ္ကို အေတာ္ခံစားခဲ့ရတာ။ ဒါေပမဲ့လဲ စိတ္ေဆာင္လို႔ထင္ပါရဲ႕ ဘုန္းဘုန္းၾကီးေတာ့ လဲမသြားခဲ့ပါဘူး။

တကယ္တမ္း အေဖတို႔ ေျပးတဲ့လမ္းေၾကာင္းကို နယ္ေျမခံ အရာရွိေတြက မသိလို႔ေတာ့ ဟုတ္ဟန္မတူဘူး။ အနည္းဆံုး သူတို႔ ရိပ္ဖမ္းသံဖမ္းေတာ့ သိၾကမွာပါပဲ။ ဒီနယ္ေျမေတြက သူတို႔ ကြ်မ္းၿပီးသားေတြကိုး။ ဘယ္ေနရာကသြားရင္ ဘယ္ရြာကိုေပါက္တယ္၊ သြားႏိုင္တဲ့လမ္းေၾကာင္းက ဘယ္ႏွစ္ခုရွိတယ္။ ဘယ္ၿမိဳ႕ကို ဦးတည္ႏိုင္တယ္ စသျဖင့္ သူတို႔ မွန္းမိၾကမွာပါ။ ဒါေပမဲ့ ဦးဇင္းတို႔ကို လြတ္ေစခ်င္ပံု ရတယ္လို႔ပဲ ေျပာရမလား၊ သူတို႔ပင္ပန္းေနလို႔ မလိုက္ခ်င္ေတာ့တာနဲ႔ တိုင္းကဆင္းလာတဲ့ အရာရွိေတြကို အရူး လုပ္လိုက္တာလားေတာ့ မေျပာတတ္ပါဘူး။ အရာရွိတခ်ိဳ႕က ဦးဂမၻီရကို ကိုယ္ေပ်ာက္ဝိဇၨာလိုလို ပေယာဂလုိပညာမွာ တဖက္ကမ္း ခတ္တတ္သူလိုလို ထင္သြားၾကပံုရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရဲမႈးၾကီးလွမ်ိဳးရွိန္ ညတြင္းၾကီး အိမ္ေရာက္လာၿပီး က်မတို႔အိမ္ကိုရွာေတာ့ သူ႔မ်က္ႏွာမွာ တမ်ိဳးျဖစ္ေနတာ။ သူနဲ႔အတူပါတဲ့ အရာရွိတခ်ိဳ႕လဲ (က်မအထင္) ဇေဝဇဝါနဲ႔ ေၾကာက္စိတ္ ဝင္ေနပံုပဲ။

သူတို႔ဘက္ကၾကည့္ရင္လဲ ဒီနယ္က နယ္ေျမစိမ္းေလ။ ဒီနယ္ေျမနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အေသးစိတ္ သူတို႔ မသိၾကဘူး။ နယ္ေျမခံ တာဝန္ရွိသူေတြကိုပဲ အားကိုး လိုက္ေနရတာ။ ေနာက္တခုက ဂမၻီရဆိုတဲ့ ပါဠိစကားကလဲ က်မတို႔ ဗမာျပည္မွာ ဂါထာမႏၲန္ေတြ လွ်ိဳ႕ဝွက္ဆန္းၾကယ္ ဇာတ္လမ္းေတြကိုပဲ လူေတြ ရင္းႏွီးၾကတာ မ်ားေတာ့ သူတို႔စိတ္ထဲ ထင့္ေနၾကမွာေပါ့ေနာ္။ မထင့္ခံႏိုင္႐ိုးလား။ ေနာက္ကလိုက္ေနရင္း ဒီဆိုင္ကယ္ စက္သံတိတ္တာနဲ႔ လူပါေပ်ာက္သြားတယ္၊ ဧကႏၲေတာ့…. ဆိုတဲ့ထင္ေၾကးေတြနဲ႔ နယ္ေျမကြ်မ္းက်င္သူေတြက သံုးသပ္ျပေတာ့ အရာရွိၾကီးေတြလဲ သူတို႔နာမွာေတာ့ ေၾကာက္သားေပါ့ေနာ္။ သူတို႔ေတြမွာက ရာထူးစည္းစိမ္ေတြ၊ ဂုဏ္ပကာသနေတြ တိုးလာတာနဲ႔အမွ် စြန္႔လႊတ္စြန္႔စား ခ်င္စိတ္ေတြက အလိုလို ေပ်ာက္ကြယ္သြားၾကတာလဲ ျဖစ္မွာပါ၊ ဒါေၾကာင့္ သူတို႔ ဆက္မလုိက္ရဲေတာ့ပဲ က်မတို႔ အိမ္ကိုလာၿပီး အေၾကာင္းျပ ေကာင္းေအာင္ အရွက္ေျပရွာၾကတာပဲ။

ေအာက္တိုဘာလ (၁၅)ရက္ေန႔မနက္ က်မတို႔သားအမိ(၄)ေယာက္ကေတာ့ ထံုးစံအတိုင္း အိမ္ဆိုင္ေလးခင္းလို႔ ေစ်းေရာင္းေစ်းဝယ္ေတြနဲ႔ ပံုမွန္လႈပ္ရွားေနေပမယ့္ လူတခ်ိဳ႕ကေတာ့ စပ္စုခ်င္စိတ္ေတြနဲ႔ အိမ္ေရွ႔က ျဖတ္ျဖတ္ေလွ်ာက္ရတာက အေမာ။ အစပိုင္း သိပ္ၿပီး သတိမထားမိေပမယ့္ ေနာက္ပိုင္း မ်က္စိရႈပ္ရေလာက္ေအာင္ကို ေခါက္တုန္႔ေခါက္ျပန္ လုပ္ေနၾကတယ္ေလ။ တခ်ိဳ႕ကလဲ ရင္းႏွီးေနေတာ့ ေစ်းဝယ္တာကို အေၾကာင္းျပၿပီး စပ္စုၾကတာေပါ့။ အႏွစ္ခ်ဳပ္ကေတာ့ က်မတို႔ ရဲစခန္းကေနၿပီး အိမ္ကုိ ျပန္ေရာက္ေရာက္ခ်င္း လာေမးတဲ့ မစပ္စုေလးရဲ႕ ေလသံအတိုင္းဘဲ ‘‘ဦးဇင္းက ျမန္မာ့အသံကို ဗံုးခြဲလို႔ဆို။ အိမ္မွာလဲ လက္နက္ေတြ ေတြ႔လို႔ဆို၊ ဘယ္လိုျဖစ္ရတာလဲဟယ္၊ စိတ္မေကာင္းပါဘူး’’ဆိုတာေတြကပါေသး။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ က်မတို႔ကေတာ့ တတ္ႏိုင္သေလာက္ေျဖရွင္းျပပါတယ္။ သူတို႔ေတြလဲ သတင္းအရသာ ေျပာၾက၊ ေမးၾကတာ ျဖစ္မွာပါ။ တကယ္ ယံုခ်င္ၾကပံုေတာ့ မရပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဒီသတင္း မမွန္ဘူးဆိုတာကို သူတို႔ေတြ နားလည္သြားေအာင္ေတာ့ ေလ့လာမိသေလာက္ ကိုးကားၿပီး ရွင္းရတာေပါ့။

က်မတို႔နဲ႔ ေန႔စဥ္ဆက္ဆံေနရတဲ့ လူအမ်ားစုက ရကၠန္းအလုပ္သမေလးေတြပါ။ သူတို႔ေတြက က်မတို႔ အိမ္ဆိုင္ေလးမွာ တင္ထားတဲ့ မုန္႔၊ အခ်ိဳရည္၊ တျခားအေသးစား အလွကုန္ပစၥည္းေလးေတြနဲ႔ ဆား၊ငပိ၊စတဲ့ တိုလီထြာလီ စားေသာက္ကုန္ေလးေတြကို ႏိုင္သေလာက္ အားေပးၾကတဲ့သေဘာ။ သူတို႔ေတြရဲ႕ လေပးစံနစ္ (လစာထုတ္မွေပး) ေတြၾကားထဲမွာ က်မတို႔ ေန႔စဥ္စီးပြားေရးက ျမႇဳပ္ႏွံထားရသလိုဘဲ။ သူတို႔ဘဝေတြနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးဆိုတဲ့ စကားလံုးဟာ ေဝးလွပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ဆိုရင္ ႏိုင္ငံေရးဆိုတဲ့ စကားလံုးကို လိမ္ညာ လွည့္ဖ်ားမႈေတြနဲ႔ ျပည္ေနတဲ့ အဓိပၸာယ္မ်ိဳးလို႔ေတာင္ မွတ္ေနၾကတာ ေတြ႔ခဲ့ရဘူးေသးတယ္။ ႏိုင္ငံေရးသမားဆိုတာ ဂ်ပိုးကို လိပ္ျဖစ္ေအာင္ ေျပာတတ္မွ၊ ေက်ာက္ဆင္းတု ကိုယ္ေတာ္ ေခါင္းၿငိမ့္ေအာင္ ေျပာႏိုင္မွ ျဖစ္တာ ဆိုၿပီးေျပာၾကတယ္ေလ။ ကိုယ့္ဘဝတိုးတက္မႈ ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္တိုးတက္မႈ မရွိတာဟာ ကုိယ့္ဘဝေပး ကုသိုလ္ကံကိုက မေကာင္းလို႔ ကိုယ့္လူမ်ိဳးေတြ ညံ့ၾကလို႔ ဆိုၿပီး အျပစ္တင္ၾကတာလဲ ရွိတယ္။ တခ်ိဳ႕က ႏိုင္ငံေရးအေၾကာင္း တီးမိေခါက္မိရွိေတာ့ ကံေၾကာင့္မဟုတ္ပါဘူး စနစ္ကိုက မေကာင္းလို႔ပါ ဆိုၿပီး ျငင္းၾကတာလဲ ၾကားခဲ့ရေသးတယ္။

တကယ္ေတာ့ ကံဆိုတာက ေဒသနာေဝါဟာရ အရပဲျဖစ္ၿပီး ေလာကေဝါဟာရနဲ႔ ဆိုရင္ေတာ့ အလုပ္ပါပဲ။ ကမၼနိယာမနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ‘‘ကမၼဝိပါေကာ နာမ မယာဝါ ေကနစိဝါ ပဋိဗာဟိတံု နသကၠာ’’ ဆိုတဲ့ပါဠိစကားအရ ‘‘ကံ၏ အက်ိဳးကို ငါ ဘုရားသည္ျဖစ္ေစ၊ အျခားသူတစ္ဦးဦးကျဖစ္ေစ တားျမစ္ျခင္းငွာ မတတ္ေကာင္း’’ လို႔ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကား ေတာ္မူခဲ့တာရွိပါတယ္။

တကယ္တမ္း ေလာကမွာ ေကာင္းတာလုပ္သူတိုင္းခ်မ္းသာေနၾကတာမွမဟုတ္ပဲ။ မေကာင္းတာလုပ္ၿပီး တနည္းအားျဖင့္ လိမ္ညာလွည့္ဖ်ားၿပီး ထိပ္တန္းေရာက္ေနၾကသူေတြတပံုၾကီးရွိပါတယ္။ ဒါဟာလဲ သူတို႔ျပဳလိုက္တဲ့ ကံရဲ႕ ပ့ဲတင္႐ိုက္ ခတ္သံေတြလို႔ဆိုရမွာပါ။ ကံၾကမၼာ အက်ိဳးေပးမႈနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အတိတ္အေၾကာင္းတပါးနဲ႔ ပစၥဳပၸန္ အေၾကာင္းသံုးပါး စုစုေပါင္း အေၾကာင္းတရားေလးပါး ရွိတယ္လို႔ ဆရာၾကီး ဦးေရႊေအာင္ရဲ႕ ဗုဒၶဝါဒေပၚထြန္းျခင္း စာအုပ္မွာ မွတ္သားခဲ့ရဖူးပါတယ္။ စားပြဲလုပ္ပံု ဥပမာထားၿပီး အက်ိဳးတရားတခုရဖို႔အတြက္ အတိတ္ကံၾကမၼာလို႔ဆိုတဲ့ အထည္ကိုယ္ အတိတ္အေၾကာင္းတရားလဲလိုသလို အက်ိဳးကိုတကယ္တမ္းျဖစ္ေပၚေစခ်င္တဲ့စိတ္၊ ေတာင့္တမႈ ဆိုတဲ့ ဆႏၵနဲ႔ ဉာဏ္၊ ဝီရိယလို႔ဆိုတဲ့ ပစၥဳပၸန္အေၾကာင္းတရားေတြ လိုအပ္တယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တကယ္ ျဖစ္ခ်င္ တကယ္လုပ္ အဟုတ္ျဖစ္ရမည္ ဆိုတဲ့ စကားေလးကို က်မအရမ္းသေဘာက်ခဲ့မိတယ္။

က်မတို႔ အေဖရဲ႕ ဇာတိေျမျဖစ္တဲ့ ထေနာင္းကန္ရြာက က်မတို႔ေနတဲ့ မိတၳီလာစက္မႈဇံုကေန နာရီဝက္ေလာက္ စက္ဘီးနဲ႔ပံုမွန္နင္းသြားရင္ကို ေရာက္ပါတယ္။ မိတၳီလာၿမိဳ႕ထဲကို သြားရတာထက္ေတာင္ ပိုနီးပါေသးတယ္။ ထေနာင္း ကန္သားတခ်ိဳ႕လဲ စက္မႈဇံုထဲမွာ စတည္းခ်ၾကတာမ်ားေတာ့ သတင္းစီးဆင္းမႈက တမဟုတ္ခ်င္းပါပဲ၊ ၁၅ ရက္ေန႔ ေန႔လယ္္ပိုင္းေလာက္မွာ စက္မႈဇံု ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္က ေဆြမ်ိဳးတစု အိမ္ေရာက္လာၾကပါတယ္။ သတင္း ေမးလာသူရွိသလို သတင္းသယ္လာ သူေတြလဲ ရွိပါတယ္။ အေကာင္းျမင္နဲ႔ အားေပးသူရွိသလို အဆိုးျမင္နဲ႔ ကန္႔ကြက္သူေတြလဲပါတာပါပဲ။ တခ်ိဳ႕ေတြက ဦးဇင္းတို႔ အေျခအေနနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သူတို႔ ရြာထဲမွာ ႐ိုက္ခတ္ေနတဲ့ ဂယက္ေတြကို ေျပာျပၾကတဲ့အျပင္ သူတို႔ ရြာနီးဝန္းက်င္တဝိုက္မွာ လတ္တေလာ လႈပ္ရွားေနတဲ့ အာဏာပိုင္အုပ္စုရဲ႕ အေျခအေနေတြလဲ က်မတို႔သိလိုက္ရပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီသတင္းေတြ မွန္မမွန္ က်မတို႔ အတိအက်မသိႏိုင္သလို ဦးဇင္းတို႔ဆီကို ၾကိဳအေၾကာင္းၾကားထားဖို႔ကလဲ ဘယ္မွာရွိမွန္း မသိေတာ့ အခက္ၾကံဳရ ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အာဏာပိုင္ေတြရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈနယ္ထဲက လြတ္သြားဖို႔ကိုသာ က်မတို႔ တြင္တြင္ၾကီး ဆုေတာင္း ေနမိေတာ့တယ္။

ဦးဇင္းရဲ႕ စြမ္းေဆာင္ခ်က္ေတြကို အိမ္ကိုေရာက္လာတဲ့ မိတ္ေဆြသဂၤဟ အေတာ္မ်ားမ်ားက ခ်ီးမြမ္းခန္းဖြင့္ၿပီး အားေပးၾကေပမယ့္ ေဆြရင္းမ်ိဳးရင္းထဲက တဦးစႏွစ္ဦးစကလဲ အျပစ္တခုလို ျမင္ၾကၿပီး ေဝဖန္တာလဲ ၾကံဳခဲ့ရေသးတယ္။ ‘‘ဦးဇင္းက အသက္ငယ္ငယ္ ရြယ္ရြယ္နဲ႔ အေတြးအေခၚပိုင္းဆိုင္ရာ၊ စိတ္ဓာတ္ပိုင္း ဆိုင္ရာမွာ ျမင့္ျမတ္ေနသလို လုပ္ရပ္ပိုင္း ေတြမွာလဲ သမိုင္းတြင္ရစ္ေအာင္ကို စြမ္းေဆာင္ခဲ့တာပဲ၊ တခါမွ မၾကံဳဘူး၊ မၾကားဘူး၊ မျမင္ခဲ့ရဘူးတဲ့ သံဃာအင္အားကို ဦးဇင္းက ဦးေဆာင္ၿပီးဖြင့္ဟျပခဲ့တာပဲ၊ ဒါမွ ဗမာအကၡရာ အနဲ႔ အာတဲ့ အာဇာနည္ ဆိုတာမ်ိဳး’’လို႔ေျပာၿပီး အားေပးဂုဏ္ျပဳၾကသလို ‘‘ဘုန္းၾကီးျဖစ္ၿပီးေအ လမ္းေပၚထြက္ ဆႏၵျပရတယ္လို႔၊ ကိုယ္နဲ႔ မဆိုင္တဲ့အလုပ္ကို ဝင္ရႈပ္မွေတာ့ ရွင္းလို႔ ဘယ္ရႏိုင္ေတာ့မလဲ၊ စာပဲ ဂ႐ုစိုက္သင္ေနရင္ ဒါမ်ိဳးေတြမျဖစ္ဘူး၊ ခုေတာ့ ဘုန္းၾကီးတန္မယ့္ ဝရမ္းေျပးျဖစ္ေနရတာ ဘယ္ေကာင္းပါ့မလဲ’’ ဆိုတဲ့ ေဝဖန္သံမ်ိဳးေတြကို တုန္႔ျပန္ေျဖရွင္းရတာလဲ အေမာပါပဲ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ က်မတို႔ကေတာ့ မတုန္လႈပ္ပါဘူး။ ေခတ္ဆန္ဆန္ သံုးရရင္ေတာ့ ရင္မခုန္ဘူးေပါ့ေနာ္။ အေကာင္းေျပာတာကိုေတာ့ စိတ္ခြန္အားတခုအေနနဲ႔ မွတ္ယူထားေပမယ့္ အဆိုးေျပာတဲ့ သူေတြကိုက်ေတာ့လဲ သနားစိတ္နဲ႔ နားလည္ေပးလိုက္တာပါပဲ။ သနားတယ္ဆိုတဲ့ေနရာမွာ သူတို႔ေတြရဲ႕ စဥ္းစား ဆင္ျခင္ဉာဏ္ အားနည္းမႈ နဲ႔ စိတ္သေဘာထား မျပည့္တာေတြကုို သနားေနမိတာပါ။

အေဖကေျပာဖူးပါတယ္။ ‘‘တခ်ိဳ႕လူေတြမွာ ဘာသာေရးဆိုတဲ့ စကာလံုးကသာ အားေကာင္းေနတာ၊ တကယ္တမ္း ဘာသာေရးကို အတိုက္အခံလုပ္ေမးရင္ ေျဖႏိုင္တဲ့သူသိပ္မရွိဘူး၊ အမ်ားစုက ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဗုဒၶဘာသာဝင္လို႔သာ ေျပာေနၾကတာ၊ ဗုဒၶအဆံုးအမရဲ႕ အႏွစ္သာရေတြကို မဆုပ္ကိုင္ႏိုင္ၾကဘူး’’လို႔ဆုိတယ္။

‘‘လူေတြကဗ်ာ ဥပုသ္ေစာင့္ရင္ ကုသုိလ္ရတယ္လို႔သာ သိၾကတာ။ ဥပုသ္သီလယူထားၿပီး သူမ်ားအတင္းေျပာတဲ့ အကုသုိလ္ကိုက်ေတာ့ အေလးမထားၾကဘူး။ အမ်ားစုက မိ႐ုိးဖလာ ဗုဒၶဘာသာေတြပါ’’လို႔ ဦးဇင္းကလဲ ေျပာျပခဲ့ဘူးပါတယ္။

အမ်ားစုမွာတကယ္ရွိေနတာက မ်ိဳး႐ိုးစဥ္ဆက္က လက္ဆင့္ကမ္း သယ္လာတဲ့ ဘာသာေရးအေမြသာျဖစ္ၿပီး ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ စစ္မွန္တဲ့ အဆံုးအမ ၾသဝါဒ၊ တနည္းအားျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကို နားလည္ သေဘာေပါက္သူ နည္းပါတယ္။ ခုကာလမွာ ပိုဆိုးလာတာေတြ႔ရပါတယ္။ အူမေတာင့္မွ သီလေစာင့္ႏိုင္မယ္ ဆိုတာမ်ိဳးလိုပဲ လူေတြမွာ စားဝတ္ ေနေရးေတြ က်ပ္တည္းလာေတာ့ သီတင္းတပတ္ တပတ္မွာေတာင္ ဥပုသ္သည္ေတြကို အေတာ္ လိုက္ရွာေနရပါၿပီ။ အခါၾကီးရက္ၾကီး ဘာသာေရး ပြဲလမ္းသဘင္ေတြမွာလဲ သက္ဆိုင္ရာ အာဏာပိုင္ေတြနဲ႔ အဆင္ေျပရင္ (တနည္း) ပိုက္ဆံေပးႏိုင္ရင္ အရက္ဆိုင္၊ ေလာင္းကစားဆိုင္ဆိုတာ ပြဲေတာ္ေစ်း ေနရာအႏွံ႔မွာ ေရွာင္လို႔ကို မလြတ္ႏိုင္ဘူး။ တိုင္းျပည္ အုပ္ခ်ဳပ္ မင္းလုပ္သူကလဲ ယုတ္မာရက္စက္၊ အုပ္ခ်ဳပ္ခံျပည္သူေတြကလဲ ႐ိုေသေလးစားမႈ၊ ေလ့လာလိုက္စားမႈ အားနည္းတယ္ဆိုရင္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္တည္တံ့ျပန္ပြားဖို႔ဆိုတာ အေတာ္ရင္ေလးစရာပါ။

အခုလဲ လူတခ်ိဳ႕က ဘုန္းၾကီးတပါးရဲ႕ လုပ္ငန္းကို ဗုဒၶစာေပက်မ္းဂန္ေတြ သင္အံေလ့က်က္႐ုံေလာက္ မွတ္ထားၾကၿပီး ဒီအလုပ္ေတြက လြဲရင္ က်န္တာဟာ ဘုန္းၾကီးတပါးအေနနဲ႔ လုပ္သင့္လုပ္အပ္တာမဟုတ္ဘူးလို႔ ယူဆေနၾကပံုပါပဲ။ သူတို႔ရဲ႕ အယူအဆဟာ မွန္ကန္တယ္လို႔ ေျပာႏိုင္ေပမယ့္ ျပည္စံုမႈေတာ့ မရွိပါဘူး။ ရဟန္းေတာ္တပါးအေနနဲ႔ လုပ္ေဆာင္ရမယ့္ လုပ္ငန္းေဆာင္တာေတြက အင္မတန္မွကို မ်ားျပားလွပါတယ္။ အခုလို ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ တိုးတက္လာတဲ့ေခတ္ၾကီးမွာဆို တာဝန္ဝတၱရားေတြက ပိုလို႔ေတာင္ က်ယ္ျပန္႔လာေနပါတယ္။

ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ သာသနာျပဳၾသဝါဒနဲ႔ဆိုရရင္ ဗဟုဇနဟိတာယ၊ ဗဟုဇနသုခါယ ဆိုတဲ့ ပါဠိစကားနဲ႔တင္ အေတာ့္ကို နက္နဲေနပါၿပီ။ ဦးဇင္းလဲ သာသနာ့ေဘာင္ေရာက္ၿပီး စာေပက်မ္းဂန္ေတြကို အထိုက္အေလ်ာက္ နားလည္လာကထဲက ဒီပါဠိ စကားေတြကို အျမဲလက္ကိုင္သံုးလာတာ။ တခါတခါ ေလာကာႏုကမၼာယ ဆိုတဲ့ပါဠိစကားတခုလဲ ပါပါလာတတ္ပါတယ္။ ဒါေတြကိုေထာက္ျခင္းအားျဖင့္ ရဟန္းေတာ္တပါးရဲ႕အလုပ္ကို စာေပသင္ၾကား႐ုံ၊ တရားထိုင္၊ ပုတီးစိပ္႐ုံေလာက္နဲ႔ ကန္႔သတ္ထားလို႔မရပါဘူး။

အခု ဦးဇင္းတို႔လုပ္တဲ့ လႈပ္ရွားမႈကလဲ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္႐ုံသာျဖစ္ၿပီး အုပ္စုိးသူအစိုးရရဲ႕ အာဏာကို ၿခိမ္းေျခာက္တာမွ မဟုတ္ဘဲ။ ေမတၱာစိတ္ကိုေရွ႕တန္းတင္ၿပီး ျပည္သူအမ်ားခ်မ္းသာေစလိုတဲ့ ဆႏၵကို ထုတ္ေဖာ္ၾကတာပါ။ ကံေဆာင္ သပိတ္ေမွာက္တယ္ဆိုတာလဲ သံဃာကို ကိုယ္ထိလက္ေရာက္႐ိုက္ႏွက္လာလို႔၊ အဲလို႐ိုက္ႏွက္ေစာ္ကားထားတာကို ဝန္ခ်မေတာင္းပန္လို႔ ဗုဒၶအလိုေတာ္က် လုပ္ၾကရတာပါ။ အဲဒါ ဘယ္ဆရာေတာ္ကို သြားေမးေမး တခုတည္းေသာအေျဖက ေလ်ာ္ကန္ သင့္ျမတ္လွပါတယ္ ဆိုတာပဲရလာမွာ၊ ဒါေပမဲ့ ‘‘စားၿပီးအိပ္ေန ဘိကၡေဝ’’ ဆိုတဲ့ ကိုယ္ေတာ္မ်ိဳးေတြေတာ့ မပါဘူးလု႔ို႔ ေျပာျပလိုက္တယ္။

တခ်ိဳ႕ လူၾကီးသူမေတြက သူတို႔ဆံုးမတာကို ျပန္ေျပာတာ ၾကိဳက္ပံုမရဘူး။ သူတို႔ေျပာတာပဲနားေထာင္၊ ေကာင္းေစခ်င္လို႔ေျပာတာဆိုတဲ့အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ က်မတို႔လူငယ္ေတြရဲ႕ အေတြးအျမင္ကို ဖံုးဖိထားခ်င္ေနၾကတာေလ။ က်မက သူတို႔ေျပာတာကို တုံ႔ျပန္ေျဖရွင္းျပေတာ့ က်မကို စြာတယ္တဲ့။ လူၾကီးလူၾကီးမွန္းမသိဘူး ဆိုတာကပါေသး။ လူအမ်ိဳးမ်ိဳး စိတ္အေထြေထြဆိုတာကို အဲဒိကာလမွပဲ ေကာင္းေကာင္း ၾကံဳခဲ့ရေတာ့တယ္။