ရန္ကုန္မွာ အေနၾကာလာတဲ့အမွ် အေႏြးထည္ ရွားပါးလာတာမို႔ မိုးကုတ္သြားဖို႔ အေႏြးအက်ႌေတြ ျပင္ဆင္ရတုန္းမွာပဲ ေမွ်ာ္လင့္မထားတဲ့ ဖုန္းသတင္းက ဝင္လာပါေရာ။ တိုက္ပြဲ ျဖစ္ေနသတဲ့။ ဒုကၡသည္ေတြ မိုးကုတ္ၿမိဳ႕ဆီေတာင္ ေရာက္လာၿပီ တဲ့။ ဘယ္လို ျဖစ္ရပါလိမ့္။ မိုးကုတ္ဟာ မႏၲေလးတိုင္း ေဒသႀကီး ထဲမွာ ပါတာ မဟုတ္လား၊ ကခ်င္ ျပည္နယ္နဲ႔ အေဝးႀကီး၊ ရွမ္းျပည္နယ္ေတာ့ စပ္ေနတာေပါ့၊ စသျဖင့္ က်မ ေတြးေတာပူပင္ရပါတယ္။ ခရီးေႏွာင့္ေႏွးမွာ စိုးရိမ္ရတာကတဝက္ ဖုန္းထဲက ၾကားရတဲ့ မိုးကုတ္သူ အစ္မရဲ႕ ပူပန္သံကို စာနာတာက တဝက္ရယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ လည္း မတတ္ႏိုင္ဘူးေလ ရယ္လို႔ စိတ္ဒံုးဒံုးခ်ၿပီး ခရီးစရ ပါတယ္။
မႏၲေလးကေန မိုးကုတ္ အတက္လမ္းမွာ ေတာင္တက္ ေတာင္ေတြ႔ေတြ ျပည့္ႏွက္လို႔။ အေကြ႔ ေပါင္း ၉၉၉ ေတြ႔ရွိတယ္ လို႔ ကားဆရာက ဆိုပါတယ္။ မတၱရာ၊ စဥ့္ကူးအလြန္ ေရာက္လာတဲ့ သပိတ္က်င္းမွာေတာ့ လမ္းေဘးဆီမွာ ျမင္ေနရ တဲ့ ျမင္ကြင္းတခု။
“ေရႊတူးေနတာေလ” လို႔ ကားဆရာက ေျပာျပတယ္။ ရတနာေျမဆီ သြားတဲ့လမ္း၊ ရတနာ ခင္းထားတဲ့ လမ္း။ က်မတို႔ ေျမဟာ ဘယ္နားမွာပဲ တူးလိုက္ တူးလိုက္ ရတနာေတြ ထြက္ေနေလသလား။ ဒါ ေၾကာင့္ပဲ က်ိန္စာ အသင့္လြန္ေန သလား။ ေတာ ေတာင္ေတြ ကေတာ့ စိမ္းျမတုန္း။ ေကြ႔လိုက္ ပတ္လိုက္ တက္လာလိုက္တာ ကားဆရာက စကားေျပာ ေကာင္းတာမို႔ ကားမူးဖို႔ ေနေနသာသာ မ်က္လံုးေတာင္ က်ယ္မိပါရဲ႕။
“က်ေနာ္တို႔ မိုးကုတ္က အရင္လို မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ အေရာင္းအဝယ္လည္း မေကာင္းေတာ့ဘူး။ အက်ိဳးတူေတြ၊ ဖက္စပ္ေတြ ျဖစ္လာေတာ့ ေဒသခံေတြ အတြက္ တႏိုင္တပိုင္ လုပ္စရာဆိုတာ မရွိေတာ့ဘူး။ က်ေနာ္တို႔ မိုးကုတ္ ေဒသခံေတြ ဆိုတာ ေက်ာက္ တခုကိုပဲ လုပ္တတ္တာ။ အမ်ားစုက ေက်ာက္ လုပ္ငန္းပဲ၊ ေက်ာက္ အေရာင္းအဝယ္ပဲ လုပ္ၾကတာ။ တျခားဟာလည္း မလုပ္တတ္ဘူးေလ။ အခုေတာ့ တခ်ိဳ႕လည္း တျခားေနရာေတြ ထြက္သြားၾကတာပဲ။ တႏိုင္း ေရာက္တဲ့လူက ေရာက္တာပဲ။ လူငယ္ေတြဆို မရွိသေလာက္ပဲ”
ကားဆရာရဲ႕ စကားသံကို နားစြင့္ေခါင္းညိတ္ရင္း အၾကည့္ကို ေရႊ႕ေတာ့ ေက်ာက္တူးေဖာ္ေရး လုပ္ငန္း ျမင္ကြင္းက်ယ္၊ အေဝးမွာ ေတာင္ေၾကာ အဆင့္လိုက္ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ အိမ္ကေလးေတြ။ မိုးကုတ္ဝင္ၿပီ။
ရွမ္း၊ ပေလာင္၊ လီဆူး စတဲ့ တိုင္းရင္းသားေတြ ေနထိုင္တဲ့ မိုးကုတ္ဟာ ျပင္ဦးလြင္ခ႐ိုင္မွာ ရွိပါ တယ္။ ေတာင္ဘက္နဲ႔ အေရွ႕ဘက္မွာ ေက်ာက္မဲၿမိဳ႕ နယ္၊ ေျမာက္ဘက္မွာ မိုးမိတ္ၿမိဳ႕နယ္၊ အေနာက္ ဘက္မွာ သပိတ္က်င္း ၿမိဳ႕နယ္တို႔နဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီး တည္ပါတယ္။ မိုးကုတ္လို႔ ဆိုလိုက္ရင္ အေရွ႕ပိုင္းလား၊ အေနာက္ပိုင္းလားလို႔ ေရာက္ဖူးသူေတြက ေမးတတ္ၾကတာကို မိုးကုတ္ေရာက္မွပဲ က်မ နားလည္ရ ပါတယ္။
မႏၲေလးဘက္ကေန ဝင္ဝင္ခ်င္းမွာ ပင္လယ္ေရမ်က္ႏွာျပင္ အထက္ အျမင့္ေပ ၄၇၀ဝ ရွိတဲ့ မိုးကုတ္ အေနာက္ပိုင္း ရွိေနၿပီး နည္းနည္းေလာက္ ခရီးထပ္ဆက္မွ ပင္လယ္ေရ မ်က္ႏွာျပင္ အထက္ အျမင့္ေပ ၃၈၀ဝ ရွိတဲ့ မိုးကုတ္ အေရွ႕ပိုင္းကို ေရာက္ေတာ့တာ ကိုး။ အေရွ႕ပိုင္းကေတာ့ ၿမိဳ႕ဆန္ၿပီး အေနာက္ပိုင္းက တမ်ိဳးတဖံု ၿငိမ္တယ္ လို႔ က်မ ျမင္ပါတယ္။ ၾကည့္ျမင္ေလရာမွာ ေတာင္တန္းရိပ္ ဆိုင္းညိဳ႕ေနတာ ကေတာ့ မိုးကုတ္ရဲ႕ အလွတခု ပါ။
က်မ တည္းရတဲ့ အိမ္ကေတာ့ က်ပ္ျပင္မွာ ရွိပါ တယ္။ အိမ္ဝရံတာဘက္ ထြက္လိုက္တာနဲ႔ ေတာင္တန္းေတြကို ဆီးျမင္ရတယ္။ ပတ္ပတ္လည္မွာ ျမင္ေနရတဲ့ ေတာင္ေတြက နာမည္ကိုယ္စီနဲ႔။ ေဒၚနန္းၾကည့္ေတာင္၊ ပင့္ကူေတာင္ တဲ့။ ေတာင္ကတံုး ပါတဲ့။ ေဒၚနန္းၾကည့္ေတာင္ကလြဲၿပီး က်န္တဲ့ေတာင္ေတြမွာ ေက်ာက္ေတြ ထြက္တယ္ လို႔ ဆိုတယ္။ ေဒၚနန္းၾကည့္ေတာင္ ကေတာ့ ပတၱျမား ငေမာက္လို႔ က်မတို႔ သိတဲ့ ရာဇဝင္နဲ႔ ဆက္စပ္ေနတာပါ။ ေဒၚနန္း မေသခင္ တိုက္ခဲ့တဲ့ က်ိန္စာေၾကာင့္ ထူးထူးျခားျခား ဒီေတာင္ တေတာင္က လြဲလို႔ ေနရာတိုင္း ေက်ာက္အနီ၊ အျပာ ေတြ႔ႏိုင္တယ္ လို႔ မိုးကုတ္ေဒသခံေတြက ယံုၾကည္ၾက ပါတယ္။
“ဟိုးတုန္းက ဆိုရင္ ေက်ာက္ေတြက မိုးရြာ႐ံုနဲ႔ ေတာင္လမ္းမွာ ေပၚေနတာ၊ ေကာက္ေတြ႔တတ္တာ၊ ကိုယ့္အိမ္ထဲ ကိုယ္လည္း ဒီအတိုင္း တူးဆြလိုက္႐ံုနဲ႔ တင္ ေက်ာက္ေတြ႔ခဲ့တာ။ က်မတို႔ မိုးကုတ္မွာ ေက်ာက္လုပ္တဲ့သူေတြ အဓိကပဲ။ ကေလးအရြယ္က စၿပီး ရင္းႏွီးလာတာေပါ့။ အရြယ္ရလာရင္ ထာပြဲေတြမွာ လႈပ္ရွားၾကတာပဲ။ အဲဒါေၾကာင့္ လည္း အခု လုပ္ငန္းမေကာင္းေတာ့တဲ့အခါ တျခားအလုပ္လည္း မလုပ္တတ္ဘူး” လို႔ မိုးကုတ္သူ မႏွင္းက ေျပာျပပါ တယ္။ ထာပြဲ ဆိုတာကေတာ့ ေက်ာက္ထည့္ျပတဲ့ ထာလို႔ေခၚတဲ့ ေၾကးလင္ပန္းငယ္ေတြကို အစြဲျပဳလို႔ ေခၚၾကတာပါ။
မိုးကုတ္ ေက်ာက္မ်က္ လုပ္ငန္းကို ေက်ာက္မ်က္ တူးေဖာ္မႈနဲ႔ ေက်ာက္မ်က္ ေရာင္းဝယ္မႈ ဆိုၿပီး ႏွစ္ပိုင္းခြဲ ေျပာႏိုင္ပါ တယ္။ ေက်ာက္ မ်က္တူးေဖာ္ ရွာေဖြမႈအပိုင္းမွာ လုပ္ငန္း အႀကီးစား တူးေဖာ္ရွာေဖြတဲ့ အစိုးရနဲ႔ အက်ိဳးတူေတြ၊ ဖက္စပ္ေတြ၊ အလယ္ အလတ္ တူးေဖာ္တဲ့ တႏိုင္တပိုင္ တြင္းလုပ္ကြက္ေတြ၊ အေသးစား လုပ္ငန္းျဖစ္တဲ့ ခဲစာထု၊ ခႏႊဲေဆး ေက်ာက္ ရွာေဖြသူေတြလို႔ ခြဲႏိုင္သလို ေက်ာက္မ်က္ ေရာင္းဝယ္မႈ အပိုင္းမွာလည္း တန္ဖိုးႀကီး ပြင့္ေကာက္ ေက်ာက္မ်က္ ေရာင္းဝယ္သူေတြ၊ အလယ္ အလတ္အေနနဲ႔ လက္ဝတ္ရတနာ အထည္ကပ္ ပစၥည္းလုပ္တဲ့ ေက်ာက္မ်က္ ေရာင္းဝယ္သူေတြ၊ တန္ဖိုးနည္းတဲ့ ခရစၥတယ္ေက်ာက္ေတြ၊ ဘူးနဲ႔ စီထည့္ ေရာင္းတဲ့ ေက်ာက္ေတြ၊ ေက်ာက္ပန္းခ်ီ လုပ္တဲ့ ေက်ာက္ေတြ စတဲ့ ေအာက္ေက်ာက္ ေရာင္းဝယ္သူေတြ ရယ္လို႔ ခြဲႏိုင္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။
ႏွင္းေဝတဲ့ မိုးကုတ္ နံနက္ခင္းေတြ မွာေတာ့ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ဆီ ေရာက္တဲ့အခါ စားပြဲဝိုင္း တခ်ိဳ႕မွာ၊ လမ္းေဘးမွာ သူ႔အစုနဲ႔သူ ေက်ာက္ျပ ေက်ာက္ၾကည့္ ေနၾကတာကို ျမင္ရတယ္။ မ်က္ျမင္ ၾကည့္တာ ရွိသလို မီးထိုး ၾကည့္ေနတာ လည္း ေတြ႔ရပါတယ္။ ထာပြဲခ်ိန္ ဆိုရင္ေတာ့ ထာပြဲရွိရာမွာ စည္ပါ သတဲ့။ တကယ့္ထာပြဲ ျမင္ကြင္းကို ေတာ့ ေနာက္ တရက္ အေရွ႕ပိုင္းကို အသြားမွာ ႀကံဳရပါတယ္။ ပန္းၿခံ ထာပြဲဟာ စည္လွတယ္။ ထီးမိုးတဲ့ စားပြဲဝိုင္းေတြမွာ ေက်ာက္ ဝယ္သူေတြက ထိုင္လို႔။ ေက်ာက္ထုပ္ေလး ေတြ ကိုင္ထားတဲ့ ေရာင္းသူက ဝယ္သူရွိရာလာတဲ့ ျမင္ကြင္း။ အမ်ိဳးသမီး ေတြက ခေမာက္ဝိုင္းေတြ ေဆာင္းလို႔၊ လက္ကိုင္အိတ္ သို႔မဟုတ္ လြယ္အိတ္ လြယ္လို႔။ သက္လတ္ပိုင္းေတြ ပါသလို ႏွစ္ဆယ္ဝန္းက်င္ မိန္းကေလးငယ္ေတြလည္းပါရဲ႕။ ေဆာင္းေန ပူပူမွာ ပါးမို႔နီနီေတြနဲ႔။
ေက်ာက္ၾကည့္သူ ဝယ္သူရဲ႕ စားပြဲမွာေတာ့ ေၾကးလင္ပန္းေလးရယ္၊ ၾကည့္လက္စ ေက်ာက္ကေလးေတြ ရယ္။ ေက်ာက္ျပသူက စကၠဴနဲ႔ လိပ္ထားတဲ့ ေက်ာက္ကေလးေတြကို ညင္ညင္သာသာ ဖြင့္ျပတယ္။ ေက်ာက္ျပာျပာေလး ေတြ။ ဝယ္သူက မီးခ်ိန္ ထိုးၿပီး အျပစ္အနာအဆာ ရွာတယ္။ ေဆးျပာ ဆိုးလိုက္ဦးတဲ့။ တံု႔ျပန္အေျဖစကားကို က်မ နားမလည္ လိုက္ဘူး။ ေရာင္းသူကေတာ့ ရယ္ရယ္ေမာေမာပဲ အနားက ခြာတယ္။
“ေက်ာက္အျပာ အရည္ မႀကိဳက္လို႔ ျငင္းလိုက္ တာေလ” လို႔ မႏွင္းက ရွင္းျပတယ္။
မိုးကုတ္ကို အခုမွ ေရာက္ဖူးတာမို႔ အရင့္အရင္က အေျခအေန ျမင္ကြင္းကို က်မ မမွန္းသာဘူး။ ေတြ႔သမွ် မိုးကုတ္သူ၊ မိုးကုတ္သားေတြ ကေတာ့ အရင္တုန္းက ဆိုရင္လို႔ တသသ ေျပာတတ္ၾကတယ္။ ေရႊထီးေဆာင္းခဲ့တဲ့ ကာလေတြ၊ အေရာင္းအဝယ္ ေကာင္း၊ လုပ္ငန္းကိုင္ငန္း ေကာင္းခဲ့ တာေတြကို ျပန္ေျပာၾကတယ္။ အခုေတာ့ အက်ိဳးတူ၊ စတဲ့ စကားလံုး ေတြဟာ သူတို႔ဘဝကို ကေျပာင္းကျပန္ ျဖစ္သြားေစသလား။ ေငြအရင္းအႏွီး ခပ္မ်ားမ်ားနဲ႔ ဝင္လာတဲ့ သူစိမ္းေတြက သူတို႔ဘဝကို မ်က္လွည့္ျပ လိုက္သလား။ ေဒသခံေတြထဲမွာေတာင္ ေငြအရင္းအႏွီး တတ္ႏိုင္သူကပဲ ေက်ာက္ အေရာင္းအဝယ္ကို တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ လုပ္ႏိုင္သတဲ့။ အရင္းအႏွီး မရွိသူေတြကေတာ့ ဒီလိုပဲ တဝဲလည္လည္။
မိုးကုတ္ အေရွ႕ပိုင္းက အျပန္မွာေတာ့ တသြင္သြင္ စီးတဲ့ ေခ်ာင္းဝါဝါအနီးက ျဖတ္ရတယ္။ ေျမစာေတြ၊ ေျမဆီေတြ ေမ်ာပါလာတဲ့ ေခ်ာင္း။ ေခ်ာင္းဖ်ားမွာ ေခ်ာင္းဝန္းက်င္မွာ စက္ႀကီးေတြနဲ႔ တူးေဖာ္တဲ့ လုပ္ငန္းေတြ ရွိလိမ့္မယ္ လို႔ မွန္းရပါတယ္။
“ေခ်ာင္းေရ ဝါရင္ မိုးကုတ္သူ မိုးကုတ္သားေတြ စီးပြားေရးေကာင္းတယ္ လို႔ အဆိုရွိၾကတယ္။ အခု လည္း ေခ်ာင္းေရကေတာ့ ဝါေနတာပါပဲ” လို႔ မႏွင္းက ဆိုပါတယ္။
ေဒသတခု ေရာက္ရင္ အဲဒီေဒသရဲ႕ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရးကို ေလ့လာတဲ့ေနရာမွာ ေစ်းေတြလည္း ခ်န္ထားလို႔ မျဖစ္ေတာ့ မျပန္ခင္ တရက္မွာ ေစ်းေန႔ ကို ေရာက္ရပါတယ္။ ငါးရက္ တေစ်းတဲ့။ ေစ်းေန႔က ပိုစည္ၿပီး ေစ်းၾကား (ၾကားရက္) ဆိုရင္ေတာ့ လူနည္း ပါသတဲ့။ ေစ်းသြားတာကို “ေစ်းလိုက္တာ”လို႔ သူတို႔ သံုးၾကတယ္။ ေစ်းအတြင္းကို မေရာက္ခင္ အျပင္ လမ္းမွာေတာင္ လမ္းေဘးဝဲယာမွာ ခ်ေရာင္းေနတဲ့ ေစ်းသည္ေတြ။
အသီးအရြက္မွန္သမွ် စိမ္းစိုလတ္ဆတ္ ႀကီးထြားလွတယ္။ ပန္းမုန္လာ၊ မုန္လာထုပ္၊ ေအာ္စြန္း၊ ကိုက္လန္၊ မုန္ညင္း၊ လိေမၼာ္သီး စသည္ စသည္။ ေစ်းႏႈန္းက ခ်ိဳတယ္။ ရန္ကုန္မွာ က်ပ္ ၈၀ဝ ေပးရတဲ့ တိုဟူးေႏြးလိုမ်ိဳးက က်ပ္ ၃၀ဝ တဲ့။ ဝင္ေငြလည္း နည္းၾကတာကိုး၊ လခစား အလုပ္ သမားေတြက တလ ၄၀ဝ၀ဝ ေလာက္ပဲရတာလို႔ မႏွင္းက ေျပာျပတယ္။
“အရင္ေစ်းေန႔ေတြက ပိုစည္တယ္။ ဒီေန႔ေတာ့ သိပ္မစည္ဘူး။ မိုးမိတ္သည္ေတြ ဆင္းမလာဘူး ေလ တိုက္ပြဲျဖစ္ထား ေတာ့ ေၾကာက္ၾကတာ” လို႔ သူက ဆက္ေျပာတယ္။
က်မတို႔ မေရာက္ခင္ မိုးကုတ္ကို ေရာက္လာတဲ့ ဒုကၡသည္ေတြက အခုေတာ့လည္း ျပန္သြားၿပီလို႔ သိရတယ္။ တိုက္ပြဲ ျဖစ္တဲ့ ေနရာနဲ႔ ႏွစ္မိုင္ေလာက္ပဲ ကြာတဲ့ ရြာကလည္း ပါသတဲ့။ အိမ္ကို စြန္႔လာၿပီး မၾကာခင္ အိမ္ျပန္ႏိုင္ၾကတယ္ ဆိုေတာ့ ဒါဟာ ကံၾကမၼာရဲ႕ ေဖးမမႈလို႔ ဆိုခ်င္တယ္။ ကခ်င္ျပည္နယ္ မွာေတာ့ ဒုကၡသည္ေတြဟာ အိမ္နဲ႔ေဝးတာ ၄ ႏွစ္ ထဲဝင္လာ ခဲ့ၿပီ။
မိုးကုတ္မွာ ေနရသမွ် ရက္ေတြထဲ မေရာက္ မျဖစ္ ေရာက္ရတဲ့ ေနရာေတြထဲမွာ မိုးကုတ္ ဆရာေတာ္ဘုရား ဒုတိယ ကမၻာစစ္ အတြင္းက တရား အားထုတ္ခဲ့တဲ့ သဘာဝ ေက်ာက္လိုဏ္ဂူ ရွိရာ ေဘာ္ပဒန္းရြာ၊ ေဒၚနန္းၾကည့္ေတာင္၊ ပင့္ကူေတာင္၊ ဘီးေတာင္တို႔ ပါ၀င္ပါတယ္။ ဘီး ေတာင္ေပၚက ျမင္ရတဲ့ ၿမိဳ႕ျမင္ကြင္းက မေမ့ရက္စရာ။ မိုးကုတ္အင္းကို လွမ္းျမင္ရတဲ့ ေနရာ။ အိမ္ကေလးေတြ ညီညီစီစီ ဒယ္အိုး ပက္ပက္ေလးထဲ ခ်ထားသလို။ မိုးကုတ္အင္းေရျပင္နဲ႔ မလွမ္းမကမ္း မွာေတာ့ ေက်ာက္မ်က္စင္တာ ေဆာက္ဖို႔ အစျပဳေနတဲ့ လုပ္ငန္း ပံုရိပ္ေတြ။ ဒီစင္တာ ေဆာက္ဖို႔ ရာမွာေတာ့ အျမင္ ႏွစ္မ်ိဳးကြဲလို႔ ေနတယ္။ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ အလွ မပ်က္ေစခ်င္ဘူး ဆိုသူေတြရွိသလို ဒီလို စင္တာမ်ိဳး ေပၚေပါက္လာဖို႔ လိုအပ္တယ္လို႔ ျမင္သူေတြလည္း ရွိပါတယ္။ မိုးကုတ္မွာ ခရီးသြားလုပ္ငန္း မၾကာခင္ဖြံ႕ၿဖိဳး လာမယ္ လို႔ေတာ့ အားလံုးက အျမင္တူၾကပါတယ္။
ေက်ာက္မ်က္လုပ္ငန္းနဲ႔ ထင္ရွားတဲ့ မိုးကုတ္ဟာ အခုေတာ့ျဖင့္ ကမၻာလွည့္ ခရီးသည္ေတြ အတြက္ တံခါးဖြင့္ခဲ့ ပါၿပီ။ ဟိုေနရာ၊ သည္ေနရာမွာ ကမၻာလွည့္ ခရီးသည္ေတြကို ေတြ႔ျမင္ရၿပီ။ ႀကိဳတင္ခြင့္ျပဳမိန္႔ တင္ရတာကေတာ့ ရွိတုန္းပါ။ ဘာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဒါဟာ အလုပ္အကိုင္ အခြင့္အလမ္းသစ္ေတြကို ဖိတ္ေခၚ ႏိုင္လိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ရ ပါတယ္။ ခရီးသြား လုပ္ငန္း ဆိုတာ မီးခိုးမထြက္တဲ့စက္႐ံုလို႔ အဆိုရွိတယ္ မဟုတ္ လား။
မိုးကုတ္အေရွ႕ပိုင္းကေန အေနာက္ပိုင္းကို ကူးေတာ့ ေတာင္ေကြ႔ ေတာင္ေစာင္းေတြကို ျဖတ္လာရ ပါတယ္။ တေနရာ မွာေတာ့ အလႉခံမ႑ပ္ေရွ႕က အျဖတ္ ဆုေတာင္းစကားသံ က်ယ္က်ယ္က က်မ နားထဲစြဲတယ္။ တျခား ဘယ္ေနရာ မွာမွ မၾကားခဲ့ဖူး တဲ့ ဆုေတာင္း။
“ေက်ာက္ႀကီး ေက်ာက္ေကာင္းမ်ား ေရာင္းၾက ဝယ္ၾက ရၾကပါေစ” တဲ့။ ။
No comments:
Post a Comment