တစ္ရြာလုံးမွာ မွ မြန္စကား ေျပာသူ တစ္ဦးတည္း က်န္ေတာ့တယ္

သိန္းေဇာ္

ရန္ကုန္ေရာက္ရင္ တြံေတးဒလဘက္ သြားလည္တတ္ပါတယ္။ တြံေတးဘက္ ေရွးက်လွတဲ့ လက္ေရးစင္းပါတဲ့ အုတ္မ်ားကို တူးေဖၚေတြ႕ ရွိေနတာၾကည့္ရင္ တြံေတးေဒသမွာ သမိုင္း မတင္မွီကတည္းက လူေတြေရာက္ေနျပီး ဆိုတာသိရ တယ္။

တြံေတးျမဳိ႕မွာ ဂ်ပန္ အေထာက္ပံ့နဲ႔ ျမန္မာ့ စဥ့္ထည္၊ ေျမထည္ျပတိုက္မွာ မြန္လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ ေရွးေခတ္သုံး စဥ့္ထည္၊ ေျမထည္ေတြကို သြားေလ့လာရင္းနဲ႕ မိတ္ေဆြ တစ္ဦးက ေကာ့မူးေဒသ ေညာင္ေဒါက္ ေက်းရြာဘက္မွာ မြန္လူမ်ဳိးေတြရဲ႕ လက္ရာ စဥ့္ဖုိေဟာင္း ေျမာက္မ်ားစြာ က်န္ေနေသးတာ ကို ေလ့လာဘို႕ အလည္သြားရန္ တိုက္တြန္းတာနဲ႕ ေကာ့မူးေဒသ တစ္၀ိုက္ကို အလည္ပတ္ ထြက္ခဲ့တယ္။ ေကာ့မူးျမိဳ႕ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ မြန္အိမ္ပုံစံ အိမ္အေတာ္မ်ား မ်ား ေတြ႕ရျပီး ဂ၀ံယဥ္ေက်းမွု ထြန္းကားခဲ့တဲ့ ေဒသတစ္ခု ျဖစ္ခဲ့ဘူးကာ အေထာက္ထား ဘုရားေတြလည္း ေတြ႕ခဲ့တယ္။

ဒါက စိတ္၀င္စားစရာ ေဒသ တစ္ခုပါဘဲ။ ေကာ့မူးျမိဳ႕ အ၀င္ေလာက္မွာ မက်ည္းကန္ ဆိုတဲ့ေနရာ ေရာက္ရင္ ေညာင္ေဒါက္ ရြာဘက္ကို ခ်ိဳး၀င္တဲ့ လမ္းကေလး ရွိတယ္။ ကားနဲ႕ ၀င္လို႕ မရဘူး။ ဆိုင္ကယ္Taxi ဌားျပီး ေညာင္ေဒါက္ ရြာကိုခရီးကို ဆက္တယ္။ ေျခာက္္မိုင္ေလာက္ ၀င္ျပီးတာနဲ႕ ညာဘက္ လမ္းခ်ိဳးေလးကို နွစ္မိုင္ေလာက္ ၀င္မိတာနဲ႕ ေတာက်က် ေညာင္ေဒါက္္ရြာ ကိုေရာက္တယ္။ ဒါနဲ႕ စနည္းနာရင္း ေညာင္ေဒါက္ရြာမွာ မြန္လူမ်ိဳးတစ္ဦး ရွိတယ္ဆိုတာ သိရေတာ့ သူ႕အိမ္ ရွိရာကို သြားတယ္။

အသက္ ရွစ္ဆယ့္ငါးနွစ္ အရြယ္အဖိုး နာဲေက်ာ္လွဳိင္ကို ေတြ႕ရတယ္။ ေရာက္တာ နဲ႕ နဳတ္ဆက္ေတာ့ အဖိုးက က်ေနာ့္ကို မြန္လို နဳတ္ဆက္၊ စကားေတြ ေျပာၾကေတာ့ အဖုိးဇနီးက ထြက္လာျပီး "...မြန္လူမ်ိဳး ေတြ႕ျပီး မြန္စကား တ၀ ေျပာေပေတာ့" လို႕ ေျပာေတာ့ အဘိုး နာဲက်ာ္လွဳိင္က ရယ္ပါတယ္။ ဒါနဲ႕ စိတ္၀င္စား တာနဲ႕အဘိုးအေၾကာင္းကို ေမးပါတယ္။ အဘုိးေက်ာ္လွဳိင္တုိ႕ မိသားစု အရင္ကတည္းက ရြာမွာေနတာကို သိရတယ္။ အရင္က မြန္မိသားစု ေတြရွိခဲ့ တယ္။

ဒါေပမဲ့ တေျဖးေျဖးနဲ႕ မြန္လူမ်ိဳး ကုန္သြားတာကို သိခဲ့ရတယ္။ သူတို႕ အမ်ိဳးေတြ ကေလာ့ေသာ့ ဘက္လည္းရွိသလို ေခ်ာင္းဆုံဘက္ လဲရွိတယ္ လို႕ေျပာတယ္။ အဘိုးနာဲေက်ာ္လွဳိင္ ကို နဲနဲအ့ံၾသ မိတာကေတာ့ သူကတစ္ရြာလုံးမွာ မြန္စကားေျပာတဲ့ တစ္ဦးတည္းေသာ မြန္လူမ်ဳိး။ အဖိုးက ဘယ္ေတာ့မွ ျမန္မာစကား မေျပာဘူး မြန္လိုဘဲေျပာတယ္။

အဖြါးကလဲ မြန္လိုမေျပာဘူး။ သားသမီး ေတြကလည္း မေျပာဘူး။ အဖိုးေျပာတာ ကိုေတာ့ မိသားစုေရာ ကေလးေတြေရာ နားလည္ ေနၾကတယ္။ ဆန္းလိုက္တဲ့ အျဖစ္။ ေတြးစရာ ေကာင္းလိုက္တဲ့ အျဖစ္ဘဲ။ သူလဲ မြန္စကား ကိုယ့္ဘာသာ ေျပာႃပီးမြန္သံက ကေလ့ာေသာ့ဘက္ နဲ႕တူေနတယ္။ ရြာကို လိုက္ၾကည့္ေတာ့ ကိုးကြယ္တာက အုန္းသီး အဖိုးနတ္ကို တစ္ရြာလုံး ကိုးကြယ္ၾကတယ္။

မြန္နတ္ကို ကုိးကြယ္တာ ေလာက္ဘဲ သိေတာ့တယ္။ သူတို႕ ဘယ္က ဆင္းသက္ လာသလဲ ဆိုတာလဲ မသိေတာ့ဘူး။ ေတြးစရာ ေကာင္းသားဘဲ။ ဒလေဒသက မြန္လူမ်ိဳးေတြ အသုံးျပဳခဲ့တဲ့ စဥ့္ဖုိ အေတာ္မ်ားမ်ား ရွိတယ္။ ေတာထဲလည္း ေရာက္ခဲ့တယ္။ စဥ့္ဖိုေတြနဲ႕ အသက္ေမြး ခဲ့ပုံရတဲ့ေဒသ ပါဘဲ။ မြန္လူမ်ိဳးေတြ ေနခဲ့တဲ့ ႃမိဳ႕ေတြ သြားလည္ရင္ ရတတ္တဲ့ ခံစားခ်က္ေလး ကေတာ့ ဟာတာတာ ၀မ္းနည္းျခင္း ဆိုတဲ့ ခံစားခ်က္ ေလးပါ။ (၁၈၅၂) ေနာက္ပိုင္း ေမာင္ေထာ္ေလး ဟာဒလ မွာဘဲ ေနခဲ့တယ္။ (၁၈၆၉) ေလာက္မွာ စစ္ကဲ ေမာင္ေထာ္ေလး ဟာ သူ႕အိမ္ရွိတဲ့ ဒလမွာ ဆုံးတယ္။ သူဒလမွာ ေနခဲ့တဲ့အခ်ိန္လည္း မြန္လူမ်ိဳးေတြ ရွိမွာဘဲ။

နွစ္ေပါင္း (၁၄၄) နွစ္အတြင္းမွာ သမိုင္းေတာင္ ေပ်ာက္မတတ္ ျဖစ္သြားတဲ့ သေဘာပါဘဲ။ မြန္ျပည္နယ္ျမိဳ႕ ေပၚက အသက္ (၈၀) ေက်ာ္ေတြ အကုန္နီးပါး မြန္လုိ ေျပာတတ္တယ္။ သူ႕တုိ႕ သားသမီး အသက္ ေျခာက္ဆယ္ေက်ာ္ေတြ က်ေတာ့မြန္လုိ တတ္သူ တတ္တယ္။ မတတ္သူလဲ ရွိလာျပီ။ သားသမိီး အသက္သုံးဆယ္ ၀န္းက်င္အရြယ္ေတြ က်ေတာ့ မြန္လုိေျပာတတ္တာ အေတာ္နဲ သြားတယ္။ မြန္စကား မတတ္တဲ့သူ အမ်ားစု ဟာ သူတို႕ မြန္လူမ်ိဳးဆိုတာ ေမ့သြား ပါေတာ့တယ္။ ေတာ္ေတာ္ေလး ေၾကာက္စရာေကာင္း တဲ့အသိပါ လားလို႕ စဥ္းစားေတြး မိေတာ့ အနွစ္ (၅၀) အတြင္းမွာ အေတာ္ေလး ေျပာင္းလဲနိဳင္တဲ့ အေျခေန ဆိုတာေတြ႕လာရ တယ္။

တစ္ရြာလုံးက ျမန္မာ စကားေျပာေနေပမဲ့ သူ႕လို တစ္သက္လုံး မြန္စကားေျပာသူ ဆယ္ေယာက္ေလာက္ ေညာင္ေဒါက္ရြာမွာ ရွိရင္သိပ္ေကာင္း မွာဘဲ။ အဖိုး နာဲေက်ာ္လွဳိင္လို တစ္သက္လုံး မြန္စကားဘဲ ေျပာမယ္ဆိုရင္.... ဘာျဖစ္ျဖစ္ ႁကိဳးစားေျပာ ၾကမယ္ဆိုရင္............... နာဲေက်ာ္လွဳိင္လို စိတ္ဓါတ္ေလး ေမြးတတ္လာၾကမယ္ ဆိုရင္......