လူ႔ကိုယ္တြင္းက လူ႔စိတ္သည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ေပ်ာက္သြားရပါသနည္း။ လူ႔စိတ္ေပ်ာက္ေသာအခါ မည္သည့္စိတ္မ်ဳိး ၀င္လာတတ္ပါသနည္း။ စာေပႏွင့္ ေမြ႕ေလ်ာ္တတ္ေသာ အရြယ္ေရာက္လာခါမွ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ ဣႆမစၧရိယ၊ မာန္မာန စေသာ အကုသုိလ္ ေစတသိက္ေတြ လက္ခ်က္ေၾကာင့္ လူ႔ပကတိစိတ္ေပ်ာက္ကြယ္သြားရသည့္ အေၾကာင္းကို ရိပ္စားမိလာခဲ့သည္။ ေပ်ာက္သြားေသာ လူ႔စိတ္ေနရာတြင္ အစားထုိး ၀င္ေရာက္လာတတ္သည္မွာလည္း တိရစၧာန္စိတ္ျဖစ္ေၾကာင္း အံ့ၾသထိတ္လန္႔ဖြယ္ သိျမင္လာခဲ့ရသည္။
ယခုတေလာဖတ္ရသည့္ ဂ်ာနယ္သတင္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကလည္း စိတ္မခ်မ္းေျမ့စရာေတြ ျဖစ္သည္။ ေၾကာက္လန္႔စရာဟုပင္ ဆိုရပါမည္။ ၾကည့္ပါဦး။ ၿပီးခဲ့တဲ့ ဒီဇင္ဘာလအတြင္း က်ဳိင္းတုံၿမိဳ႕မွာ အမ်ဳိးသားတဦးက သူသေဘာမတူသူႏွင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳထားသည့္ သမီးႏွင့္သမက္ကိုေရာ၊ ႏွစ္လသားအရြယ္ ေျမးကေလးကိုပါ ေတာင္ယာခင္းထဲ ဓားႏွင့္ထိုးသတ္ခဲ့ေလသတဲ့။ ထိုအမႈအမ်ဳိးႏွင့္ ဆင္တူသည့္ မိသားစု၀င္ေတြ အသတ္ရခံမႈမ်ဳိးမွာ မူဆယ္ႏွင့္ သံေတာင္ၿမိဳ႕ေတြမွာလည္း ျဖစ္ပြားခဲ့ေသးသည္ ဆုိ၏။
အင္တာနက္ထဲ ဖတ္လိုက္ရေသာ သတင္းတပုဒ္ကေတာ့ ၾကက္သီးထဖို႔ပင္ ေကာင္းေသးသည္။ မိုးညွင္းၿမိဳ႕နယ္မွာ အရက္အမူးလြန္ေနေသာ ဖခင္က ၁၁ လသား အရြယ္သားေလးကို သခၤ်ဳိင္းကုန္းသို႔ ေခၚေဆာင္သြားၿပီး ႐ိုက္သတ္ခဲ့သည့္ သတင္းျဖစ္သည္။ ေသရည္ယစ္မူးေနေသာ ျဗဟၼဒတ္ ဘုရင္ႀကီး မိမိသားေတာ္ကို သတ္၍ ပြဲေတာ္တည္ခဲ့သည့္ ျဖစ္ရပ္ကုိ သတိရပါသည္။ ေခတ္သစ္ အဇာတသတ္ဟု ေခါင္းစဥ္တပ္ထားသည့္ သတင္းတပုဒ္ကိုလည္း ဂ်ာနယ္တေစာင္မွာ ဖတ္ရေသာအခါ ေခါင္းနပန္း ႀကီးသြားရျပန္သည္။ ဖခင္က ဆုိဆုံးမသည္ကို မေက်နပ္၍ သားအရင္းက ဓားႏွင့္ထုိးသတ္လုိက္သည္ဆိုေသာ သတင္း။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ေနထုိင္ၾကရာ ျမန္မာျပည္အတြင္းမွာ ျဖစ္ပြားသည့္ ျဖစ္ရပ္မ်ားပင္ ဟုတ္ပါေလစဟု သံသယျဖစ္စရာပင္ ျဖစ္ပါသည္။
က်ေနာ္က ပရဟိတလုပ္ငန္းတခုတြင္ တပိုင္တႏိုင္ ပါ၀င္လုပ္ကိုင္ေနသူ ျဖစ္ေလေတာ့ တေန႔က လူတေယာက္ အိမ္ကို ေရာက္လာၿပီး အကူအညီေတာင္းသည္ႏွင့္ ႀကဳံရသည္။ အေၾကာင္းရင္းက သူရပ္ေ၀းသို႔ အလုပ္သြားေနစဥ္ ေနအိမ္ရွိ သမီးႏွင့္သားကို လူတေယာက္က ဓားႏွင့္လာခုတ္ၿပီး ျပန္သြားသည္။ ေမာင္ႏွမ ႏွစ္ဦးလုံး ေသြးအုိင္ထဲ သတိလစ္ေမ့ေမ်ာေနၿပီး ေတာ္ေတာ္ေလးၾကာမွ အိမ္နီးခ်င္းေတြ ျမင္ေတြ႕ၿပီး ေဆး႐ုံသို႔ိ ပို႔လိုက္ရသည္။ ယခု သူတို႔ႏွစ္ဦး အသက္အႏၲရာယ္ စိုးရိမ္ေနရ၍ ဖခင္တေယာက္အေနနဲ႔ ေဆးဖုိး၀ါးခ အကူအညီ လာေတာင္းခံျခင္းျဖစ္သည္။ တရားခံကို ရဲကဖမ္းဆီးထားၿပီျဖစ္၍ ဤမွ် ရက္ရက္စက္စက္ လုပ္ရေသာ အေၾကာင္းကို စစ္ေမးရာ ယင္းမိန္းကေလးက သူႏွင့္လက္ထပ္မည္ဟု ကတိေပးၿပီးခါမွ ယခုလက္ထပ္ရန္ ျငင္းဆိုေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟူသတတ္။ ဘာပဲေျပာေျပာ လူ႔စိတ္ေပ်ာက္သြားေသာ လုပ္ရပ္မ်ားကေတာ့ မၾကား၀ံ့ မနာသာ ေၾကာက္ခမန္းလိလိ ျဖစ္စရာေတြခ်ည္း ျဖစ္ပါသည္။
လူ႔စိတ္ႏွင့္ တိရစၧာန္စိတ္ ကြဲျပားျခားနားရျခင္းမွာ အဓိကအခ်က္ ၃ ခ်က္ေၾကာင့္သာျဖစ္ေၾကာင္း မွတ္သားရဖူးသည္။ ၁) အက်ဳိးေၾကာင္း ဆင္ျခင္ဉာဏ္ရွိျခင္း ၂) ကိုယ္က်င့္တရား ရွိျခင္း ၃) အလွအပ (၀ါ) အႏုပညာကို ဖန္တီးခံစားတတ္ျခင္း။ ဟုတ္ပါသည္။ ထုိအခ်က္ေတြက လူသားေတြထံမွာသာ ကိန္း၀ပ္ႏိုင္ေသာ အရည္အေသြးေတြ ျဖစ္သည္။ ေခြးေတြ၊ ၀က္ေတြထံမွာ က်ဳိးေၾကာင္းဆင္ျခင္ႏုိင္အား မရွိ။ က်ားတို႔၊ ဆင္တို႔ထံမွာ ကိုယ္က်င့္သီလ မရွိ။ ဆိတ္ေတြ၊ ေျမေခြးေတြက ပန္းခ်ီ မဆြဲတတ္သလို ကၽြဲေတြ၊ ႏြားေတြကလည္း ဂီတကို နားလည္ခံစား ႏိုင္စြမ္းမရွိ။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ပခုံးႏွစ္ဖက္ၾကား ေခါင္းေပါက္၍ ႏွာေခါင္းႏွစ္ေပါက္ျဖင့္ အသက္႐ႈ၊ ေျခႏွစ္ဖက္၊ လက္ႏွစ္ဖက္ပါ၍ “လူ” ဟု အမည္ခံယူပါလ်က္ မွန္သည္၊ မွားသည္၊ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ကို မေ၀ခြဲ မပိုင္းျခားတတ္၊ မိမိ၏ စည္းစိမ္တေနရာ တည္ၿမဲဖို႔ အျခားသူတို႔၏ ေက်ာကိုျဖတ္နင္းကာ ႀကီးႏိုင္ငယ္ညွင္း “ေျမနိမ့္ရာ လွံစိုက္” လုပ္တတ္၊ “ဘယ္သူေသေသ ငေတမာၿပီးေရာ” ဆိုသည့္ အတၱဦးထိပ္ရြက္ေသာ ငို႔ဘသမား လုပ္တတ္သူတို႔တြင္ လူျဖစ္ထုိက္ေသာ အရည္အေသြးေတြ ရွိမေနသည္မွာ ေသခ်ာလွပါသည္။
ထို႔အတူ စာသင္ေက်ာင္းခန္းက မွန္ျပတင္းေတြ ကြဲေနတာ၊ လမ္းဓာတ္မီးတိုင္ မီးသီးေတြ ကြဲေနတာမွ အစ ပန္းၿခံထဲက ထုိင္ခုံေတြ က်ဳိးပဲ့ေနတာ၊ လူသြားလမ္း တံတားကို ႐ိုက္ခ်ဳိးထားတာ အလယ္၊ ျမစ္ေတြ တိမ္ေကာေအာင္၊ ေတာင္ေတြ ကတုံးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေနၾကတာ အဆုံး လူစိတ္ေပ်ာက္၍ တိရစၧာန္စိတ္ေပါက္ေန သူတို႔၏ စနက္သာျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားပါသည္။ အမွန္က လူ႔က်င့္၀တ္ေတြကို က်င့္သုံးလိုက္နာႏိုင္မွာသာလွ်င္ လူ႔စိတ္ရွိျခင္း မည္ပါလိမ့္မည္။ မိဘက မိဘက်င့္၀တ္၊ သားသမီးက သားသမီးက်င့္၀တ္၊ ဆရာက ဆရာက်င့္၀တ္၊ တပည့္က တပည့္က်င့္၀တ္၊ ေခါင္းေဆာင္က ေခါင္းေဆာင္က်င့္၀တ္၊ ေနာက္လုိက္ငယ္သားက ေနာက္လိုက္ငယ္သားက်င့္၀တ္ စသည့္ျဖင့္ မိမိရပ္တည္မႈႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ က်င့္၀တ္အသီးသီးကို ႏွလုံးသားထဲ ကမၺည္းထုိးကာ စြဲၿမဲခံယူ က်င့္သုံးေနျခင္းသည္ “လူကြ” ဟု လက္မေထာင္ႏို္င္ေသာ ဂုဏ္သတၱိရွိျခင္းလည္း ျဖစ္ပါသည္။
ဆရာေဇာ္ဂ်ီ တကၠသိုလ္မ်ား ဗဟိုစာၾကည့္တိုက္မွဴးအျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနစဥ္က အျဖစ္အပ်က္ တခုကိုလည္း အမွတ္ရမိပါသည္။ တေန႔တြင္ ႏိုင္ငံျခားသံ႐ုံး တခုမွ ျမန္မာလူမ်ဳိး အတြင္း၀န္တဦး စာၾကည့္တိုက္သို႔ ေရာက္လာၿပီး အျပင္သို႔ ငွားရမ္းခြင့္ မရွိေသာ စာတအုပ္ကို ယူသြားခြင့္ေပးဖို႔ အထက္စီးႏွင့္ဆိုသည္။ ဆရာေဇာ္ဂ်ီက စာၾကည့္တုိက္ စည္းကမ္းအရ အျပင္သို႔ ယူခြင့္ေပး၍ မရေၾကာင္း၊ အခန္းထဲမွာသာ ႀကိဳက္သေလာက္ ဖတ္ႏိုင္ေၾကာင္း ျပန္ရွင္းျပသည္။ ဤသည္ကို အတြင္း၀န္က မေက်နပ္၍ ေရရြတ္ၿပီး ျပန္ထြက္သြားရာ တံခါး၀အေရာက္မွာပဲ ဆရာေဇာ္ဂ်ီက “ေနပါဦး။ ခင္ဗ်ား ျမန္မာလူမ်ဳိး ဟုတ္ပါတယ္ေနာ္” ဟု ႐ုတ္တရက္ လွမ္းေမးလိုက္သည္။ ေခါင္းညိတ္ျပသည္ကို ျမင္ရေတာ့ ဆရာေဇာ္ဂ်ီ ေနာက္ထပ္စကားတခြန္း ထပ္ေျပာလိုက္သည္။ “ခုေျပာတာ မေမ့ရင္ေတာ္ၿပီ” တဲ့။
ထုိအတြင္း၀န္ေတာ့ ဘယ္လိုေနမည္ မသိပါ။ က်ေနာ္သာ သူ႔ေနရာမွာဆိုလွ်င္ေတာ့ တုတ္ႏွင့္အ႐ိုက္ခံရတာ၊ ဓားႏွင့္အထုိးခံရတာထက္ ပို၍နာမိမည္မွာ အမွန္။ ျမန္မာတေယာက္ အေနျဖင့္ ကိုယ္ဘာလူမ်ဳိးလဲဆိုတာ မေမ့ဖို႔ သတိေပးခံရတာေလာက္ နာစရာ၊ ရွက္စရာေကာင္းေသာကိစၥ မရွိေတာ့ဟု ထင္မိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ဘယ္ႏိုင္ငံကိုသြား၍ ဘယ္လူမ်ဳိးေတြရဲ႕ အမႈထမ္း လုပ္ေနရပါေစ “ျမန္မာ” ဆိုသည့္ စိတ္ေပ်ာက္မသြားဖို႔က အဓိက ျဖစ္ပါသည္။ ယခုလက္ရွိကာလ၌ ကိုယ့္အမိေျမ၏ သယံဇာတေတြ၊ သဘာ၀အလွတရားေတြ ယိုယြင္းပ်က္သုဥ္းေစမည့္ ႏုိင္ငံျခားသား ကုမၸဏီတို႔၏ စီမံကိန္းမ်ဳိးေတြမွာ အခ်ဳိ႕ေသာ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ား အားႀကိဳးမာန္တက္ ပါ၀င္အမႈထမ္းေနသည္ကိုသာ ဆရာေဇာ္ဂ်ီ ေတြ႕ခဲ့လွ်င္ မည္သို႔ဆိုဦးမည္ မသိပါ။
ျမန္မာစိတ္ေပ်ာက္လွ်င္ ျမန္မာျပည္ႀကီး ေပ်ာက္သြားမည္ ဆိုတာကေတာ့ မွန္ကန္ေသာ သစၥာတရား ျဖစ္ပါသည္။
မိမိရပ္တည္မႈ၊ မိမိအခန္းက႑ႏွင့္ သက္ဆုိင္ေသာ က်င့္၀တ္ေတြ ဖြံ႕ထားစည္ပင္ေနဖို႔ကေတာ့ မိမိဘာသာပင္ ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ ယူရမည့္ ကိစၥႀကီး ျဖစ္ပါသည္။ အေရးႀကီးတာက ငါဘာလဲဆိုသည့္စိတ္ ေပ်ာက္မသြားဖုိ႔ ျဖစ္သည္။ အစိုးရက ျပည္သူကို ဖိႏွိပ္ေသာ အာဏာရွင္စိတ္ မ၀င္ဖို႔၊ ဆရာ၀န္က လူနာကို ၿခိမ္းေျခာက္ ဟိန္းေဟာက္၍ ေငြေတာင္းေသာ ဓားျပစိတ္ မ၀င္ဖို႔၊ စီးပြားေရးသမားက အၿမီးက်က္ အၿမီးစား၊ ေခါင္းက်က္ ေခါင္းစားသည့္ ဘီလူးစိတ္ မ၀င္ဖို႔၊ ေက်ာင္းဆရာက တပည့္ေတြအေပၚ အေရာင္းအ၀ယ္ သေဘာဆန္သည့္ ေစ်းသည္စိတ္ မဆင္မိဖို႔ သတိျပဳၾကရပါလိမ့္မည္။
ေပ်ာက္ဆုံးသြားေသာ ပကတိ မူလစိတ္ကို ျပန္ရွာဖို႔ကေတာ့ ဆရာေဇာ္ဂ်ီေပးခဲ့ေသာ နည္းကိုပင္ စမ္းၾကည့္ရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေပးခဲ့သည့္နည္း၊ ေရးခဲ့သည့္ ကဗ်ာေခါင္းစဥ္ ကိုယ္တုိင္က “စမ္းၾကည့္ဖို႔ပဲ” ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ပင္။
“ရွိိန္းဆာယာပိုေမာက္
ကိုယ္ေပ်ာက္၍ စိတ္ေပ်ာက္လွ်င္။
ဆာယာရွင္ ထင္ရာစိုင္း
႐ိုင္းပ်အစဥ္။
ေလာဘႏွင့္ မာနယွဥ္
ဗိုလ္က်ခ်င္ အၿမဲ။
အနိစၥာ ထိုအသိ
သတိခံခိုင္သေလာက္ျဖင့္
ေပ်ာက္စိတ္ကိုရွာလွ်င္ မိပါလိမ့္
စမ္းၾကည့္ဖို႔ပဲ။ ။
(ဤစာစုျဖင့္ အမ်ဳိးသား စာဆုိႀကီး ဆရာေဇာ္ဂ်ီအား ဦးခိုက္ကန္ေတာ့ပါသည္။)
No comments:
Post a Comment